Про коллективную вину русских в "спецоперации"
Очень многие люди ведут весьма нездоровый образ жизни, но,
скажем, рак поражает далеко не всех из них, а только некоторых.
Это поражённые виновны в своём раке процентов на 80-90, но они не
делали ничего такого, чего не делают другие, болезнью обойдённые.
Несчастные следовали нормам поведения, которые одобряются боль-
шинством, а вот поди ж ты.
Аналогична ситуация с особенными и очень несковырючими полити-
ческими "режимами", которые складываются над некоторыми народами,
хотя эти народы не вытворяли ничего специфического, другими наро-
дами тщательно избегаемого (некоторым наблюдателям со стороны ка-
жется, что всё-таки вытворяли, но это ошибка мышления). За что и
зачем эти народы наказывать? Чтобы исправить их или чтобы другим
неповадно было? Но неповадно что именно? А то самое, что любят
делать почти все человечки: глупить, стадничать, жадничать,
лгать, стяжать, лениться, объедаться, паразитировать, невежество-
вать, много о себе воображать и т. д.
Посторонние счастливчики обвиняют поражённый народ в болезни,
но не в предпосылках её, потому что эти предпосылки свойственны и
посторонним счастливчикам.
Людей, поражённых тяжёлой и практически неизлечимой болезнью,
полученной ими как бы по жребию (то есть, за не более значитель-
ные "заслуги", чем таковые у не получивших), конечно же, имеет
смысл в крайнем случае даже истреблять, чтобы от них не исходила
угроза другим людям. Но истреблять не КАРАТЕЛЬНО, а сочувственно:
минимально, немучительно, уважительным образом.
скажем, рак поражает далеко не всех из них, а только некоторых.
Это поражённые виновны в своём раке процентов на 80-90, но они не
делали ничего такого, чего не делают другие, болезнью обойдённые.
Несчастные следовали нормам поведения, которые одобряются боль-
шинством, а вот поди ж ты.
Аналогична ситуация с особенными и очень несковырючими полити-
ческими "режимами", которые складываются над некоторыми народами,
хотя эти народы не вытворяли ничего специфического, другими наро-
дами тщательно избегаемого (некоторым наблюдателям со стороны ка-
жется, что всё-таки вытворяли, но это ошибка мышления). За что и
зачем эти народы наказывать? Чтобы исправить их или чтобы другим
неповадно было? Но неповадно что именно? А то самое, что любят
делать почти все человечки: глупить, стадничать, жадничать,
лгать, стяжать, лениться, объедаться, паразитировать, невежество-
вать, много о себе воображать и т. д.
Посторонние счастливчики обвиняют поражённый народ в болезни,
но не в предпосылках её, потому что эти предпосылки свойственны и
посторонним счастливчикам.
Людей, поражённых тяжёлой и практически неизлечимой болезнью,
полученной ими как бы по жребию (то есть, за не более значитель-
ные "заслуги", чем таковые у не получивших), конечно же, имеет
смысл в крайнем случае даже истреблять, чтобы от них не исходила
угроза другим людям. Но истреблять не КАРАТЕЛЬНО, а сочувственно:
минимально, немучительно, уважительным образом.