Академик Лихачёв и эта... как её... совесть
(Добавление сюда: http://bouriac.ru/CRP/Likhachev.htm)
Я живу приблизительно так, как подсказывает мне совесть. А она
мне ничего не подсказывает. Шучу. Что-то там внутри эпизодически
даёт мне рекомендации: сделай так, сделай этак. Но я не уверен,
что это всегда совесть, а не какой-то другой инстинкт (их ведь
много, и поди ещё различи по "голосам", какой из них нашёптыва-
ет в текущий момент, тем более что они иногда проявляются по
несколько сразу). А этот Лихачёв все свои внутренние "голоса"
валил, наверное, на совесть, поэтому ему и казалось, что её у
него много и что он ею пропитан насквозь. На самом деле его
наверняка подначивали (попеременно или одновременно) стадный
инстинкт, стремление высунуться, нарваться на похвалу и на
гонорар, сказать про кого-то гадость, посамолюбоваться на чьём-то
ужасном фоне и т. д., но он всюду видел совесть и только её, по-
тому что проницательностью не отличался.
Кстати, этот Лихачёв, помимо того, что трепался, ещё, оказыва-
ется, впридачу курил -- со всеми вытекающими, как то: сопли и
кашель, дурной пример молодёжи, дополнительная зарузка многоболе-
ющим собой бесплатной советской медицины, окурки, мерзкий дым,
допонительные расходы (= нагрузка на биосферу). По-моему, куриль-
щик имеет право рассуждать о совести только следующим образом: я
сознаю неимоверную тяжесть своего порока, но ничего не могу с
собой поделать, несмотря на острейшие приступы совести, поэтому,
как честный человек, скрепя сердце, готовлю убиение себя, чтобы
освободить окружающую среду от своей неполноценной личности и
показать пример другим курильщикам, в особенности поджигателям
лесов, матрасов, бензоколонок, собора Парижской Богоматери и т. п.
Я живу приблизительно так, как подсказывает мне совесть. А она
мне ничего не подсказывает. Шучу. Что-то там внутри эпизодически
даёт мне рекомендации: сделай так, сделай этак. Но я не уверен,
что это всегда совесть, а не какой-то другой инстинкт (их ведь
много, и поди ещё различи по "голосам", какой из них нашёптыва-
ет в текущий момент, тем более что они иногда проявляются по
несколько сразу). А этот Лихачёв все свои внутренние "голоса"
валил, наверное, на совесть, поэтому ему и казалось, что её у
него много и что он ею пропитан насквозь. На самом деле его
наверняка подначивали (попеременно или одновременно) стадный
инстинкт, стремление высунуться, нарваться на похвалу и на
гонорар, сказать про кого-то гадость, посамолюбоваться на чьём-то
ужасном фоне и т. д., но он всюду видел совесть и только её, по-
тому что проницательностью не отличался.
Кстати, этот Лихачёв, помимо того, что трепался, ещё, оказыва-
ется, впридачу курил -- со всеми вытекающими, как то: сопли и
кашель, дурной пример молодёжи, дополнительная зарузка многоболе-
ющим собой бесплатной советской медицины, окурки, мерзкий дым,
допонительные расходы (= нагрузка на биосферу). По-моему, куриль-
щик имеет право рассуждать о совести только следующим образом: я
сознаю неимоверную тяжесть своего порока, но ничего не могу с
собой поделать, несмотря на острейшие приступы совести, поэтому,
как честный человек, скрепя сердце, готовлю убиение себя, чтобы
освободить окружающую среду от своей неполноценной личности и
показать пример другим курильщикам, в особенности поджигателям
лесов, матрасов, бензоколонок, собора Парижской Богоматери и т. п.