Митр.Питирим (Нечаев) о митр.Мануиле (Лемешевском) и митр.Иоанне (Снычеве).
Взято из книги:
Александрова Т. Л., Суздальцева Т. В. Русь уходящая: Рассказы митрополита. - М., 2004. - 464 с., илл.
Митрополит Мануил, безусловно, был подвижник, но в нем было сильно развито то, что в аскетике называется «самоцен». Это перешло и к Иоанну. Был такой случай. Умер, кажется, архиепископ Гурий и начались перемещения по архиерейским кафедрам. Митрополит Мануил был тогда в Саратове и послал телеграмму на имя Патриарха: «Видел в сонном видении, что меня назначают на Ленинградскую кафедру». А в тот же день ему уже была отправлена телеграмма, извещавшая о назначении его в Чебоксары, так что, <199> можно сказать, эти две телеграммы встретились в дороге. В Патриархии потом шутили: «Безумне! Не веси, яко в сию же нощь будеши в Чебоксарах!» У меня отношения с ним были хорошие, но в последний год своей жизни он устроил мне небольшой «скандал». «Что вы - говорит, - меня в календаре таким страшным напечатали?». А он и вправду был страшный: аскет, но уж очень изможденный. Я отговариваюсь: «Простите уж: фотографию такую прислали!» - а он не отступает. Хотелось мне ему сказать «неча на зеркало пенять..», но промолчал - и, слава Богу, правильно сделал. Так что, насчет моих с ним отношений душа моя спокойна. Снычева же в Патриархии просто не воспринимали всерьез. В семинарии у него было прозвище «Ванька-хлыст», данное ему за его экзальтированность. Такой же был наш Дмитрий Дудко. Но нельзя отрицать, что оба они - и Мануил, и Иоанн - были люди искренние. Что касается позднейшей деятельности митрополита Иоанна, у меня она вызывает некоторое чувство настороженности, т.к. за ней мне видится чья-то опытная рука, толкающая на необдуманные поступки простодушных верующих людей. (стр.287-288)
Наткнулся на это воспоминание совершенно случайно. Изначально искал хороший фильм о митр.Мануиле.
Александрова Т. Л., Суздальцева Т. В. Русь уходящая: Рассказы митрополита. - М., 2004. - 464 с., илл.
Митрополит Мануил, безусловно, был подвижник, но в нем было сильно развито то, что в аскетике называется «самоцен». Это перешло и к Иоанну. Был такой случай. Умер, кажется, архиепископ Гурий и начались перемещения по архиерейским кафедрам. Митрополит Мануил был тогда в Саратове и послал телеграмму на имя Патриарха: «Видел в сонном видении, что меня назначают на Ленинградскую кафедру». А в тот же день ему уже была отправлена телеграмма, извещавшая о назначении его в Чебоксары, так что, <199> можно сказать, эти две телеграммы встретились в дороге. В Патриархии потом шутили: «Безумне! Не веси, яко в сию же нощь будеши в Чебоксарах!» У меня отношения с ним были хорошие, но в последний год своей жизни он устроил мне небольшой «скандал». «Что вы - говорит, - меня в календаре таким страшным напечатали?». А он и вправду был страшный: аскет, но уж очень изможденный. Я отговариваюсь: «Простите уж: фотографию такую прислали!» - а он не отступает. Хотелось мне ему сказать «неча на зеркало пенять..», но промолчал - и, слава Богу, правильно сделал. Так что, насчет моих с ним отношений душа моя спокойна. Снычева же в Патриархии просто не воспринимали всерьез. В семинарии у него было прозвище «Ванька-хлыст», данное ему за его экзальтированность. Такой же был наш Дмитрий Дудко. Но нельзя отрицать, что оба они - и Мануил, и Иоанн - были люди искренние. Что касается позднейшей деятельности митрополита Иоанна, у меня она вызывает некоторое чувство настороженности, т.к. за ней мне видится чья-то опытная рука, толкающая на необдуманные поступки простодушных верующих людей. (стр.287-288)
Наткнулся на это воспоминание совершенно случайно. Изначально искал хороший фильм о митр.Мануиле.
You can watch this video on www.livejournal.com