Мне казалось раньше, что ты коммунист главным образом потому, что искал идею справедливости, что для тебя невыносимо то самое людоедство Знаешь, тут такое...как тебе сказать. Все зарождается с любопытства, загадки. И дело не лично в моем опыте, у меня в материальном плане жизнь колебалась от почти полного нуля до норм и наоборот, но я всегда наблюдал за людьми вокруг. И раньше все воспринимал в порядке вещей, мол, мир такой потому что такой, просто люди сволочи. Любил историю но воспринимал ее в формате жесткого похуизма, был достаточно проамерикански настроен потому как эстетика и культура влекла. Но в какой-то момент, эдак по завершению подростковости любопытство взяло верх. По разным причинам, потому что я видел исключения, потому что я видел несостыковки, потому что сам многие вещи считал неприемлемым делать в силу своего воспитания глубоко советского, потому что дерьмовое положение других и отличное третьих - несовершенство,а эмпатия не давала закрыть глаза без объяснения. Ну и оттуда и понеслась по литературе, по мировоззрению... Ведь хорошего ученого (я не про себя, просто в абстракции) отличает и не дает спать не только сама неразгаданная загадка, но и применение разгадки для изменения мира. А такие вещи, как эмпатия любовь к людям, жажда свободы и справедливости - просто одни из инструментов и стимулов в социальных науках. Сами по себе они чаще всего ведут ровным счетом ни к чему, вернее, к позиции Достоевского и "начни с себя", а переводя с самовлюбленного на русский это звучит как "и закончи собой". . То есть смерть за Бога или за высшую идеи - они могут иметь некую "смычку" Да не за идею. За людей.
Вот! Я как раз эмпатию и имела в виду. Но почему-то не сказала этого слова. Потому что твое неравнодушие (это не лесть, зачем мне, а констатация факта) очень сильно заметно из всего, что ты пишешь.
Интересно то, что у меня было то же самое, - наблюдала за людьми вокруг, воспринимала многое в порядке вещей, "просто люди сволочи", любила историю, тоже была проамерикански настроена, потому что там же ПРАВА ЧЕЛОВЕКА, ЛИЧНОСТЬ. Я на этом была зациклена всегда - достоинство личности, именно что жажда свободы и справедливости и т.д., но потом испытала жесточайшее разочарование - но не в понимании достоинства человека, а в понимании либертарианства и как раз его американского извода. Что заставило меня переосмыслить взгляд на "левую идею" - и свободу и справедливость я уже нашла там, но, конечно, левая идея - понятие расплывчатое, слишком общее, но я говорю в принципе чтоб не растекаться мысию по древу. И насчет Достоевского тоже согласна.
Тут, в твоем случае, за идею и за людей - это одно и то же (не знаю, как объяснить, но я так чувствую), потому что идея прямо связана с людьми, с их благом, а не как-то абстрактно существует.
Знаешь, тут такое...как тебе сказать. Все зарождается с любопытства, загадки. И дело не лично в моем опыте, у меня в материальном плане жизнь колебалась от почти полного нуля до норм и наоборот, но я всегда наблюдал за людьми вокруг. И раньше все воспринимал в порядке вещей, мол, мир такой потому что такой, просто люди сволочи. Любил историю но воспринимал ее в формате жесткого похуизма, был достаточно проамерикански настроен потому как эстетика и культура влекла. Но в какой-то момент, эдак по завершению подростковости любопытство взяло верх. По разным причинам, потому что я видел исключения, потому что я видел несостыковки, потому что сам многие вещи считал неприемлемым делать в силу своего воспитания глубоко советского, потому что дерьмовое положение других и отличное третьих - несовершенство,а эмпатия не давала закрыть глаза без объяснения. Ну и оттуда и понеслась по литературе, по мировоззрению... Ведь хорошего ученого (я не про себя, просто в абстракции) отличает и не дает спать не только сама неразгаданная загадка, но и применение разгадки для изменения мира. А такие вещи, как эмпатия любовь к людям, жажда свободы и справедливости - просто одни из инструментов и стимулов в социальных науках. Сами по себе они чаще всего ведут ровным счетом ни к чему, вернее, к позиции Достоевского и "начни с себя", а переводя с самовлюбленного на русский это звучит как "и закончи собой".
. То есть смерть за Бога или за высшую идеи - они могут иметь некую "смычку"
Да не за идею. За людей.
Reply
Интересно то, что у меня было то же самое, - наблюдала за людьми вокруг, воспринимала многое в порядке вещей, "просто люди сволочи", любила историю, тоже была проамерикански настроена, потому что там же ПРАВА ЧЕЛОВЕКА, ЛИЧНОСТЬ. Я на этом была зациклена всегда - достоинство личности, именно что жажда свободы и справедливости и т.д., но потом испытала жесточайшее разочарование - но не в понимании достоинства человека, а в понимании либертарианства и как раз его американского извода. Что заставило меня переосмыслить взгляд на "левую идею" - и свободу и справедливость я уже нашла там, но, конечно, левая идея - понятие расплывчатое, слишком общее, но я говорю в принципе чтоб не растекаться мысию по древу. И насчет Достоевского тоже согласна.
Тут, в твоем случае, за идею и за людей - это одно и то же (не знаю, как объяснить, но я так чувствую), потому что идея прямо связана с людьми, с их благом, а не как-то абстрактно существует.
Reply
Leave a comment