ЖИЗНЬ
Вера В.
Жюльен Дюпре. Обед у стога сена
Моя бабка Лида родилась в подмосковной деревне и была настоящей классической деревенской девушкой. Крупной, грудастой, с ногой 41-го размера и широкими лодыжками, при этом с настоящей русской красоты лицом. Мать - доярка, отец - тракторист. Коровы, утки, гуси, куры, свиньи, сенокос, прополка, дойка, посадка картошки, уборка урожая. В 16 лет она, как многие деревенские тогда, решила ехать в Москву и поступать в институт. Приехала, поселилась у тетки в комнате на Красносельской и поступила в Институт востоковедения при Академии наук. Специальностью выбрала монгольский язык. И за несколько лет стала из деревенской девчонки доктором лингвистических наук. Преподавала монгольским студентам русский язык. Написала несколько русско-монгольских словарей. Защитила кандидатскую, потом докторскую. Вела авторскую передачу на радио. Попутно закончила юридический и занялась профильным изучением монгольской юриспруденции. Когда ее тетка умерла и соседи попытались выгнать ее из комнаты, она - натурально - написала письмо Сталину, и через неделю жилищный вопрос был улажен - комната осталась за ней. После она рассказывала, как на похоронах Сталина всю ночь просидела под брюхом у милицейской лошади, боясь вылезти из-за страшной давки в толпе. В общем, у нее была своя комната, она занималась наукой, была красивой молодой женщиной, и, несмотря на миллион знакомых умных, молодых, образованных мужчин, у нее к 28 годам так толком ни разу и не было романа. Вот ничего, похожего на отношения. Зато карьера ого-го. И вот ей 28, и она знакомится с моим дедом. Ему 26, он на голову ее ниже, он старший лейтенант милиции. Они начинают встречаться, вскоре женятся. Дед всегда был настоящим деревенским мужиком. Мать его, подмосковная крестьянка, дочь лесника, вырастила сына одна - отец их бросил еще до рождения ребенка. Вместе с сыном они строили дом, вдвоем, руками, таскали из леса бревна. А потом дед Николай вырос и поехал в Москву, закончил школу милиции. А потом остался в милиции работать.
Ну и вот, в чем, собственно, суть истории. Дед мой с бабкой были как небо и земля разные. Она была начитана, считала себя вполне москвичкой, после ей дали квартиру, а потом еще одну - как доктору наук, и затем она выхлопотала еще одну. Она пропадала на работе, ездила на конференции, преподавала, вовсю занималась научной работой. Дед же был деревенским гармонистом, первым парнем на деревне, простым парнем, хоть и майором милиции, к тому же любил выпить. Всегда чувствовал бабкино превосходство и иногда даже, выпив, ее побивал. И вот, когда они оба вышли на пенсию, дед решил, что они должны уехать в его родную деревню. Там он перестроил уже покосившийся материнский дом, они с бабкой завели хозяйство - у них всегда были две-три коровы, несколько свинок, куры, толпа кошек и пара собак. Большой огород. За водой - на колодец. Еду готовить - в печи. Мыться - в бане. И бабка оставила все свои докторские, все московские квартиры и в 55 лет, будучи еще молодой, в общем-то, женщиной, уехала в деревню. Где не нужно было никаких знаний, кроме умения ухаживать за скотиной и за огородом. И вместе они прожили там до семидесяти с лишним лет и умерли с разницей в год.
Жюльен Дюпре. Обед у стога сена
Моя бабка Лида родилась в подмосковной деревне и была настоящей классической деревенской девушкой. Крупной, грудастой, с ногой 41-го размера и широкими лодыжками, при этом с настоящей русской красоты лицом. Мать - доярка, отец - тракторист. Коровы, утки, гуси, куры, свиньи, сенокос, прополка, дойка, посадка картошки, уборка урожая. В 16 лет она, как многие деревенские тогда, решила ехать в Москву и поступать в институт. Приехала, поселилась у тетки в комнате на Красносельской и поступила в Институт востоковедения при Академии наук. Специальностью выбрала монгольский язык. И за несколько лет стала из деревенской девчонки доктором лингвистических наук. Преподавала монгольским студентам русский язык. Написала несколько русско-монгольских словарей. Защитила кандидатскую, потом докторскую. Вела авторскую передачу на радио. Попутно закончила юридический и занялась профильным изучением монгольской юриспруденции. Когда ее тетка умерла и соседи попытались выгнать ее из комнаты, она - натурально - написала письмо Сталину, и через неделю жилищный вопрос был улажен - комната осталась за ней. После она рассказывала, как на похоронах Сталина всю ночь просидела под брюхом у милицейской лошади, боясь вылезти из-за страшной давки в толпе. В общем, у нее была своя комната, она занималась наукой, была красивой молодой женщиной, и, несмотря на миллион знакомых умных, молодых, образованных мужчин, у нее к 28 годам так толком ни разу и не было романа. Вот ничего, похожего на отношения. Зато карьера ого-го. И вот ей 28, и она знакомится с моим дедом. Ему 26, он на голову ее ниже, он старший лейтенант милиции. Они начинают встречаться, вскоре женятся. Дед всегда был настоящим деревенским мужиком. Мать его, подмосковная крестьянка, дочь лесника, вырастила сына одна - отец их бросил еще до рождения ребенка. Вместе с сыном они строили дом, вдвоем, руками, таскали из леса бревна. А потом дед Николай вырос и поехал в Москву, закончил школу милиции. А потом остался в милиции работать.
Ну и вот, в чем, собственно, суть истории. Дед мой с бабкой были как небо и земля разные. Она была начитана, считала себя вполне москвичкой, после ей дали квартиру, а потом еще одну - как доктору наук, и затем она выхлопотала еще одну. Она пропадала на работе, ездила на конференции, преподавала, вовсю занималась научной работой. Дед же был деревенским гармонистом, первым парнем на деревне, простым парнем, хоть и майором милиции, к тому же любил выпить. Всегда чувствовал бабкино превосходство и иногда даже, выпив, ее побивал. И вот, когда они оба вышли на пенсию, дед решил, что они должны уехать в его родную деревню. Там он перестроил уже покосившийся материнский дом, они с бабкой завели хозяйство - у них всегда были две-три коровы, несколько свинок, куры, толпа кошек и пара собак. Большой огород. За водой - на колодец. Еду готовить - в печи. Мыться - в бане. И бабка оставила все свои докторские, все московские квартиры и в 55 лет, будучи еще молодой, в общем-то, женщиной, уехала в деревню. Где не нужно было никаких знаний, кроме умения ухаживать за скотиной и за огородом. И вместе они прожили там до семидесяти с лишним лет и умерли с разницей в год.