Корнилов Г.Е., 1971, Чебоксары

Башкирский, казанскотатарский и чувашский языки имеют некоторые общие черты, особенно на уровне отдельных говоров и диалектов. Это естественно, если учесть, что чувашский язык сформировался целиком на основе булгарский наречий, а башкирский и татарский языки также испытали существенное влияние булгарского субстрата. ( Read more... )

(Из доклада Петрова М.П. Происхождение чуваш. От 26 февраля 1925 г.)

В надписях, снятых в 18 веке и в последующие годы, по чтению Ашмарина Н.И., находим следующие чувашские слова:

Булгарское и чувашское kher, общетюркское ki’z’z - ‘девушка, дочь’. Слово это встречается на многих памятниках и на “Байглычевском памятнике”[13];

Булгарское и чувашское ul ( Read more... )

(Из доклада Петрова М.П. Происхождение чуваш. От 26 февраля 1925 г.)

Дело в том, что казанские татары считают себя потомками булгар, а не татар пришельцев из Азии. Выдающимися выразителем этой теории является татарский учёный Гайнундин Ахмаров. Основными доводами его, между прочим, являются следующие утверждения:

1. Казанские татары не любят, когда ( Read more... )

См. Егоров Геннадий Петрович.
Воcкресение шумеров. Чебоксары, Атал, Изд. 2, 1993, С. 38-5
1 | 2
 Suraman.narod.ru (c). После взятия Казани казаки очищали землю отцов от сохранившихся отрядов татаро-монгол и освободили от неприятеля пространство до Астрахани. Чувашский народ тем временем, окрыленный свободой, в честь победы над захватчиком воздвигнул ( Read more... )

См. Егоров Геннадий Петрович. Воcкресение шумеров. Чебоксары, Атал, Изд. 2, 1993, С. 38-5
1 | 2

Чувашское сопротивление монголам

Примечание от друзей Урала: Казаки - одни из любимых нами степных всадников Евразии.

В данной статье из книги чувашского исследователя Геннадия Егорова "Воскресение шумеров" - мы представляем мифологизированную точку зрения ( Read more... )