Разум, сознание, мышление, речь
Человек возник как разумное существо в процессе совместной с другими людьми деятельности по преобразованию мира. То есть в процессе труда. Собственно, через труд в первую очередь человек и продолжает проявлять себя как разумное существо. Это не некий абстрактный принцип. Дело в том, что такое разумность. Вернее сказать, какая часть в разуме
( Read more... )
Потому, что трудовая теория изложенной вами прямолинейной форме не подтверждается, о чём я написал в предыдущей ветке.
>> И какие все?
Все, в том числе все ваши.
>> Мое не содержет рассуждений насчет самого момента появления разума потому, что я об этом еще не написал.
Написали: «Человек возник как разумное существо в процессе совместной с другими людьми деятельности по преобразованию мира. То есть в процессе труда.»
Логично, конечно, предположить, что какую-то роль труд играл в формировании человека. Вопрос, какую. И почему какие-нибудь туземцы-собиратели с их примитивными орудиями труда биологически ничем не отличаются культурных народов, уже десять тысяч лет занимающихся производящим хозяйством. То ли труд в какой-то момент перестаёт действовать на уровень разумности, то ли что?
Кстати, совместная охота - это не преобразование мира никоим образом. Как и собирательство. Все животные этим занимаются.
>> Животные не трудятся.
>> Но и самый плохой архитектор от наилучшей пчелы с самого начала отличается тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове.
Очередной замкнутый круг - то есть человека сделал труд, а труд - это реализация замысла в голове, а для этого нужен разум. Человек стал разумным, потому что уже был разумным.
>> Паук совершает операции, напоминающие операции ткача, и пчела постройкой своих восковых ячеек посрамляет некоторых людей-архитекторов.
Я же говорю, если бы вы критиковали «биологизаторов», а не своё представление о биологии, то заметили бы, что я намеренно перечислил животных, у которых хотя бы мозг есть, а членистоногих не упоминал ))))
>> Маркс К. Капитал, т. I. - Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 23, с. 189.
А вы не пробовали дискутировать без цитат из священного писания? )))
Reply
Reply
Leave a comment