Понятия: «Отцы Церкви», «учители Церкви», «церковные писатели» в церковном Предании
Свт. Василий: «кто восприемлет от кого-либо образ благочестия, тот как бы образуется им».
Отцами Церкви именуются следовавшие за Апостолами учители Церкви, оставившие последующим временам свои писания с силою возрождать духовных чад о Христе. По уму - христиански образованные и обладающие православной верой, по отношению к воле - отличающиеся святостью, имеющие духовное помазание и церковное признание.
Если высокие качества известных лиц, их высокая образованность и подвижническая жизнь, не подлежат сомнению и они пользуются уважением церкви, хотя и не в числе святых: то должны мы признавать их знаменитейшими учителями церкви, или блаженными учителями и ставить их вслед за отцами.
В актах V Вселенского Собора (553 г.) взяли за образец православного учения 12 святых отцов и учителей IV-V вв.:
«Мы во всём следуем и святым отцам и учителям Церкви:
Афанасию, Иларию, Василию, Григорию Богослову, Григорию Нисскому, Амвросию, Августину, Феофилу, Иоанну Константинопольскому, Кириллу, Льву, Проклу,
и приемлем все, что они изложили о правой вере и об осуждении еретиков»
С XI в. как трёх святых Вселенских учителей и святителей из них особо прославляют свт. Василия Великого, свт. Григория Богослова и свт. Иоанна Златоуста.
Те древние учители, в которых история не отличила никаких особенных добродетелей, а писания не показывают близости ума их к уму Христову, по справедливости должны быть названы только церковными писателями.
Свт. Филарет (Гумилевский). Историческое учение об отцах Церкви.
Отцами Церкви именуются следовавшие за Апостолами учители Церкви, оставившие последующим временам свои писания с силою возрождать духовных чад о Христе. По уму - христиански образованные и обладающие православной верой, по отношению к воле - отличающиеся святостью, имеющие духовное помазание и церковное признание.
Если высокие качества известных лиц, их высокая образованность и подвижническая жизнь, не подлежат сомнению и они пользуются уважением церкви, хотя и не в числе святых: то должны мы признавать их знаменитейшими учителями церкви, или блаженными учителями и ставить их вслед за отцами.
В актах V Вселенского Собора (553 г.) взяли за образец православного учения 12 святых отцов и учителей IV-V вв.:
«Мы во всём следуем и святым отцам и учителям Церкви:
Афанасию, Иларию, Василию, Григорию Богослову, Григорию Нисскому, Амвросию, Августину, Феофилу, Иоанну Константинопольскому, Кириллу, Льву, Проклу,
и приемлем все, что они изложили о правой вере и об осуждении еретиков»
С XI в. как трёх святых Вселенских учителей и святителей из них особо прославляют свт. Василия Великого, свт. Григория Богослова и свт. Иоанна Златоуста.
Те древние учители, в которых история не отличила никаких особенных добродетелей, а писания не показывают близости ума их к уму Христову, по справедливости должны быть названы только церковными писателями.
Свт. Филарет (Гумилевский). Историческое учение об отцах Церкви.