Феномен гомочая
Давненько, давненько...
Начнем с краткого казахского словаря.
Айгуль - лунный Цветок
Илья - лунный похотливый самец.
Спасибо, в следующий раз мы рассмотрим еще несколько еврейских имен.
Теперь рубрика серьёзных проблем.
Нельзя не упомянуть сегодняшнюю дискуссию о гетерочае и гомочае.
Как подключившийся с опозданием, изложу её лишь в части собственных аргументов.
Опровергая позицию Сергена, говорящую об изначальности гетерочая и, как следствие, его традиционности, скажу, что не всякая традиция обладает признаком изначальности, даже напротив. Тем более, не всякая традиция положительна. И если общество приняло как норму и опривычило в данный момент гомочай(то есть, как я понял, зеленый), то это и будет традицией. Следует конечно вообще спорить, можно ли рассматривать общепринятое в оценочных координатах положительного/отрицательного, ибо они являются зависимыми от человека( который, напомним, является гоминизированным гоминидом), как следствие, носят глубокий отпечаток субъективизма, неизбежного для субъекта при существовании в рамках социального хронотопа. Возвращаясь к началу продолжения нашей дискуссии, отдельно подчеркнем, что оная ни коим образом не коррелирует с Евгением Олеговичем Z., который ошибочно воспринял себя объектом, свойства которого отраженны в споре.
Чтобы разрешить возникшие проблемы, необходимо системно и глубоко изучить суть и субстрата ченого гетерочая, и, таккже представляющего собой тотальную потенциальность, зеленого чая. Особняком стоят чай белый и красный.
Итак, коллеги, обсуждение объявляется открытым.
Теперь, когда суть дискуссии открылась для меня в новом свете, соответственно гомо- и гетерочай
