То, что душит...
Погоня за идеалом. Бег галопом. Я вижу это вокруг и в себе.
Идеальный дом и машина, идеальный ребенок и муж, идеальные практики и идеальные мудрые рассуждения о них, идеальная фигура, ум и сообразительность, кот, собака, цветы, огород, друзья, школа и все личная история идеализируется. Недоговаривается, умалчивается, приукрашается, становиться объектом страсти или зависти.
Эта погоня не оставляет места ничему другому. Ведь все новое, что появляется в системе жизненных ценностей попадает под власть идеализации. Остановившись на мгновение, окунаешься как в ушат в крайность - неудачник. И машина не та, и дом не тот, и внутренней дисциплины нет, и тело не то... А потом погружаешься в идею о большой-большой нелюбви к себе и людям вокруг, к миру, к многообразию. Ведь, по сути, я не знаю точно, какой он "идеал", относительно которого меряю то или другое.
Когда наступает затишье и позволяешь жить себе, как живется, все равно наступает момент, когда на вопрос " Ну как там...?!" или "Неужели Экклезиаст действительно пишется с двумя "к"?" ответ, явно или скрыто лезет наружу вместе с хвастовством, позиционированием себя как "умным, ничуть не дураком", жгучим желанием быть "над". Словно вокруг люди обязательно хуже, чем собственный прекрасный мир Эго. Даже если везучее, красивее и образованнее, где то же внутри есть червоточина.
И все вращается вокруг себя, и "я" всегда прав, а если нет, то все равно на шаг впереди другого. Даже если снисходительно другому человеку: "Что ж, я действительно ступил и ты правее меня!". Даже если дал оценку в выровненном состоянии и взаимодействовал легко и ровно, приходит минута самолюбования собой. Даст ли кто медальку в конце такой гонки?! И когда я такая, потом долго тошнит.
Нелюбовь забирает время.
Идеальный дом и машина, идеальный ребенок и муж, идеальные практики и идеальные мудрые рассуждения о них, идеальная фигура, ум и сообразительность, кот, собака, цветы, огород, друзья, школа и все личная история идеализируется. Недоговаривается, умалчивается, приукрашается, становиться объектом страсти или зависти.
Эта погоня не оставляет места ничему другому. Ведь все новое, что появляется в системе жизненных ценностей попадает под власть идеализации. Остановившись на мгновение, окунаешься как в ушат в крайность - неудачник. И машина не та, и дом не тот, и внутренней дисциплины нет, и тело не то... А потом погружаешься в идею о большой-большой нелюбви к себе и людям вокруг, к миру, к многообразию. Ведь, по сути, я не знаю точно, какой он "идеал", относительно которого меряю то или другое.
Когда наступает затишье и позволяешь жить себе, как живется, все равно наступает момент, когда на вопрос " Ну как там...?!" или "Неужели Экклезиаст действительно пишется с двумя "к"?" ответ, явно или скрыто лезет наружу вместе с хвастовством, позиционированием себя как "умным, ничуть не дураком", жгучим желанием быть "над". Словно вокруг люди обязательно хуже, чем собственный прекрасный мир Эго. Даже если везучее, красивее и образованнее, где то же внутри есть червоточина.
И все вращается вокруг себя, и "я" всегда прав, а если нет, то все равно на шаг впереди другого. Даже если снисходительно другому человеку: "Что ж, я действительно ступил и ты правее меня!". Даже если дал оценку в выровненном состоянии и взаимодействовал легко и ровно, приходит минута самолюбования собой. Даст ли кто медальку в конце такой гонки?! И когда я такая, потом долго тошнит.
Нелюбовь забирает время.