Ваши объяснения и ответы на комменты - интересны. Но что Вы хотите сказать ? Что 1. пресса все наврала ? Или что 2. есть отдельно взятые религиозные (и раввины), которые имеют иное мнение о соотношении заповедей молитвы и спасения жизни ?
Судя по фразе "а относительно конкретного случая, неплохо бы раву больницы "Рамбам", раву Каплану, провести в той или иной форме уроки для религиозного медперсонала, чтобы освежить в их памяти подобные вещи." - Вы считаете историю (вероятно) правдивой.
То есть, Вы хотите сказать, что есть богобоязненные люди, соблюдающие заповедь молитвы "по максимуму" и имеющие ДИПЛОМ ВРАЧА, которые могут не знать таких вещей ?
"Во первых, горшка я не брала, во вторых - я его вернула, а в третьих - он был разбитый"...
Кто же бяка: врач, странно понимающий заповеди, или выдумщик-Изрус ?
Кстати, версия насчет араба - имеет право на существование и вполне проверяема. Если журналистам и публике это интересно.
"Еще одна возможность. которая у него была- э то помолиться в одиночку у себя в кабинете, что по крайней мере сэкономило бы как минимум, половину времени, необходимую для обычной молитвы в миньяне." Ну что Вы, как можно ? Он же "недоберет очков" для светлого загробного царства...
Вы задаете хорошие вопросы. Частично я на это ответил в других своих комментах, поэтому постараюсь суммровать все вместе. В материале на изрус отсутствуют многие важные данные, поэтому мой пост носил чисто теоретический характер. Я не знаю кто врач, араб или еврей, но исходил из предположения, что еврей. Почему- я уже объяснял.Я не знаю, какое было объективное состояние пациентки и соответственно необходимые действия врача. Как мне уже объяснили в комментах- это вполне нормально, что врач пришел бы через полчаса, пока её проверили бы на мониторе. Да, я считаю, что в последнее время то, что принято называть аджендой, на изрусе поменялось ине в лучшую сторону. Еще раз- я не знаком с врачом, его степенью религиозных знаний. и.т.п.Моя цель была другая, и к сожалению, по-крайней мере часть тех, кто писал комменты, её неправильно поняли. Мне было важно показать, что изначально галаха однозначно определяет что в случае столкновения между необходимостью молиться. будь то в миньяне или в одиночку, и даже если бы врач был десятым и без него нельзя было бы сказать кадиш кому-то, кто был бы обязан э то делать и между вопросами пикуах нефеш ( спасения жизни больного) вне зависимости от его национальной принадлежности, приоритет галахи ОДНОЗНАЧЕН- ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ- ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ, КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ ПРАВИЛЬНЫМИ ИЛИ НЕ ПРАВИЛЬНЫМИ, но это уже не суть важно.
Но что Вы хотите сказать ?
Что
1. пресса все наврала ?
Или что
2. есть отдельно взятые религиозные (и раввины), которые имеют иное мнение о соотношении заповедей молитвы и спасения жизни ?
Судя по фразе
"а относительно конкретного случая, неплохо бы раву больницы "Рамбам", раву Каплану, провести в той или иной форме уроки для религиозного медперсонала, чтобы освежить в их памяти подобные вещи."
- Вы считаете историю (вероятно) правдивой.
То есть, Вы хотите сказать, что есть богобоязненные люди, соблюдающие заповедь молитвы "по максимуму" и имеющие ДИПЛОМ ВРАЧА, которые могут не знать таких вещей ?
Судя по комменту
"Я так же не сомневаюсь что изрус, который в последнее время по моему мнению сильно изменился в худшую сторону, захотел сделать сенсацию из ничего." - Ваша версия - 1.
"Во первых, горшка я не брала, во вторых - я его вернула, а в третьих - он был разбитый"...
Кто же бяка: врач, странно понимающий заповеди, или выдумщик-Изрус ?
Кстати, версия насчет араба - имеет право на существование и вполне проверяема. Если журналистам и публике это интересно.
"Еще одна возможность. которая у него была- э то помолиться в одиночку у себя в кабинете, что по крайней мере сэкономило бы как минимум, половину времени, необходимую для обычной молитвы в миньяне."
Ну что Вы, как можно ?
Он же "недоберет очков" для светлого загробного царства...
Reply
В материале на изрус отсутствуют многие важные данные, поэтому мой пост носил чисто теоретический характер.
Я не знаю кто врач, араб или еврей, но исходил из предположения, что еврей. Почему- я уже объяснял.Я не знаю, какое было объективное состояние пациентки и соответственно необходимые действия врача.
Как мне уже объяснили в комментах- это вполне нормально, что врач пришел бы через полчаса, пока её проверили бы на мониторе.
Да, я считаю, что в последнее время то, что принято называть аджендой, на изрусе поменялось ине в лучшую сторону.
Еще раз- я не знаком с врачом, его степенью религиозных знаний. и.т.п.Моя цель была другая, и к сожалению, по-крайней мере часть тех, кто писал комменты, её неправильно поняли. Мне было важно показать, что изначально галаха однозначно определяет что в случае столкновения между необходимостью молиться. будь то в миньяне или в одиночку, и даже если бы врач был десятым и без него нельзя было бы сказать кадиш кому-то, кто был бы обязан э то делать и между вопросами пикуах нефеш ( спасения жизни больного) вне зависимости от его национальной принадлежности, приоритет галахи ОДНОЗНАЧЕН- ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ- ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ, КОТОРЫЕ МОГУТ БЫТЬ ПРАВИЛЬНЫМИ ИЛИ НЕ ПРАВИЛЬНЫМИ, но это уже не суть важно.
Reply
Leave a comment