хагакурки
Написано на вторую неделю жизни в деревне, ранним утром, в день моего дежурства. Предоставленные самим себе, заполняя вечера ненавистью и тоской, не в силах более видеть друг друга, не соблюдая график, мы (младшая экспедиция) незаметно начали дичать и деградировать. Когда мы вернулись в Калино, к тете Любе, все это прошло.
«Многие думают, что дом самурая - это его хакама. Это неверно. Дом самурая должен быть на правильном расстоянии от дома господина, чтобы, когда на господина будет совершено нападение, самурай узнал об этом в тот же день. Это необходимо для того, чтобы люди не подумали, будто он медлит с совершением cэппуку и сочетает одно бесчестие с другим. Сэппуку следует делать сразу же по получении подобного известия, не заботясь ни о кайсяку, ни о твердости духа. Мертв господин или же его защитили другие самураи - значения не имеет.»
«Некий бедный самурай по имени Ихара Ито, проснувшись утром, обнаружил, что вода для мытья не согрета, а румяна закончились. Он немедленно позвал слугу и убил его, после чего совершил cэппуку, так как показаться на людях без устрашающего румянца на щеках - бесчестие. Поступок этого самурая достоин похвалы. Некоторые скажут, что, убив слугу, он поставил себя в безвыходное положение, ведь можно было послать его за румянами, а потом убить. Но следует помнить о том, что путь самурая - это путь к смерти.»
«Когда Кодзуэ Мико отправился в поход, один самурай из его войска опоздал к отбытию и догнал войско лишь на следующий день. Он объяснил это тем, что снаряжение не было доставлено в срок. Этому самураю следовало бы сперва убить оружейника, а затем совершить сэппуку.»
«Некоторые думают, что путь самурая - это путь науки. Это не так. Думают также, что путь самурая - это бездействие. И это не так.
Путь самурая - это путь воина. Чтобы быть самураем, не нужно учить кандзи, писать каллиграфическим письмом или читать книги. Более того, все это вредно.
Ведь путь самурая - это путь к смерти.»
«Многие думают, что дом самурая - это его хакама. Это неверно. Дом самурая должен быть на правильном расстоянии от дома господина, чтобы, когда на господина будет совершено нападение, самурай узнал об этом в тот же день. Это необходимо для того, чтобы люди не подумали, будто он медлит с совершением cэппуку и сочетает одно бесчестие с другим. Сэппуку следует делать сразу же по получении подобного известия, не заботясь ни о кайсяку, ни о твердости духа. Мертв господин или же его защитили другие самураи - значения не имеет.»
«Некий бедный самурай по имени Ихара Ито, проснувшись утром, обнаружил, что вода для мытья не согрета, а румяна закончились. Он немедленно позвал слугу и убил его, после чего совершил cэппуку, так как показаться на людях без устрашающего румянца на щеках - бесчестие. Поступок этого самурая достоин похвалы. Некоторые скажут, что, убив слугу, он поставил себя в безвыходное положение, ведь можно было послать его за румянами, а потом убить. Но следует помнить о том, что путь самурая - это путь к смерти.»
«Когда Кодзуэ Мико отправился в поход, один самурай из его войска опоздал к отбытию и догнал войско лишь на следующий день. Он объяснил это тем, что снаряжение не было доставлено в срок. Этому самураю следовало бы сперва убить оружейника, а затем совершить сэппуку.»
«Некоторые думают, что путь самурая - это путь науки. Это не так. Думают также, что путь самурая - это бездействие. И это не так.
Путь самурая - это путь воина. Чтобы быть самураем, не нужно учить кандзи, писать каллиграфическим письмом или читать книги. Более того, все это вредно.
Ведь путь самурая - это путь к смерти.»