Брак - социальная форма идеальной мечты.
"Это я уже пояснил в комментариях: брак вовсе не штамп в паспорте. Государство никогда не придумывало брак - оно исторически ВЫНУЖДЕНО его регистрировать. Вы можете не регистрироваться, но брак (настоящий) останется браком, с довольно жёсткой формой и обязательствами.
Любовь породила брак как норму (форму).
Религия (идеальное чувство по Фейербаху) санкционировала эту форму.
Государство было вынуждено закрепить юридически.
Потому брак живёт и будет жить, как бы ни падала религия и не вырождалось общество (государство). Даже после гипотетической ликвидации государства в коммунизме брак - сохранится".
(blanqi, вынесено из комментариев)
Оригинал взят у blanqi в Брак - социальная форма идеальной мечты.
С огорчение прочитал у левых френдов формулировку "брак есть чисто экономический институт эксплуатации и т.д.". Подобная марксистская плоскостопия переплёвывает Советскую Энциклопедию, которая всё-таки добавляет в ортодоксальную формулу "отношения между мужчиной и женщиной".
Начнём издалека. Идеальная цель коммунизма - "брак по любви", очищенный от наносного, экономического, бытового, когда единственным поводом остаётся любовь. Но это значит, что и в проклятом буржуазном мире любовь, симпатия, страсть - уже есть, они уже играют определённую роль при выборе партнёра. Афродита родилась до коммунизма, брак никогда не был сделкой в чистом виде, брак всегда содержал больший или меньший набор чувств, аффектов, пристрастий.
Можно жениться на приданом или быть выданной насильно за богатого: но будет ли реальное содержание - отношения в подобной семье - таким же, какими они обнаруживаются в браке с учётом любви-симпатии? Очевидно, что подобный брак будет иным по содержанию, по сути.
Хорошо, - отступят марксисты - не будем спорить о содержании (марксизм вообще побаивается чувств), речь только о форме. Но, во-первых, прятаться за форму, значит, отрицать реальность, её многообразие и диалектику, значит - превращать социальные отношения в арифметику. Это и есть примитивное опошляющее упрощение, навязанное Марксом.
Во-вторых. Как родилась форма моногамного брака, союза между мужчиной и женщиной? Энгельс в своём знаменитом труде откровенно фантазирует на эту тему, предполагая подоплёки первобытных людей. Материалистическая фантазия, так сказать. А ведь настолько погружаться в глубь туманных веков вовсе не обязательно.
С первых известных нам государственно-общественных институтов брак получает религиозную санкцию, до Афродиты и усиленного внимания к браку в христианстве. А что такое религия? Вспомним Фейербаха: религия это комплекс идеальных, возвышенных представлений, которые человек перенёс на небо, будучи не в силах воплотить свои мечты и счастье на Земле. Идеальных! Чувств.
И вот в эти-то мечты о вечном и прекрасном люди включили обоснование брака. Следовательно, и сам брак, в немалой степени, является формой идеала. Не сделкой и регуляцией, но идеалом, аффектом, страстью. Сама форма выкована чувством! Мы не энгельсы, не станем фантазировать, как в точности это было, как первый послепервобытный человек влюбился и, вместе с женой, навязал племени новый закон... дело тёмное, для поэтов.
То, что брак потерял экономический, социальный, родовой смысл, сказано многими и давно. Раз социально-экономического интереса нет, форма, по-Марксу, мертва. Почему же браки продолжают заключаться, почему марксистский принцип "интереса" не работает? - Мы выяснили это выше: потому что брак создан и наполняется чувством, сильным или слабым, потому что люди влюбляются и предлагают руку и сердце, так было и будет, этот "давно утративший смысл" сосуд куда более вечен, нежели плоскостопый "экономический интерес".
Любовь породила брак как норму (форму).
Религия (идеальное чувство по Фейербаху) санкционировала эту форму.
Государство было вынуждено закрепить юридически.
Потому брак живёт и будет жить, как бы ни падала религия и не вырождалось общество (государство). Даже после гипотетической ликвидации государства в коммунизме брак - сохранится".
(blanqi, вынесено из комментариев)
Оригинал взят у blanqi в Брак - социальная форма идеальной мечты.
С огорчение прочитал у левых френдов формулировку "брак есть чисто экономический институт эксплуатации и т.д.". Подобная марксистская плоскостопия переплёвывает Советскую Энциклопедию, которая всё-таки добавляет в ортодоксальную формулу "отношения между мужчиной и женщиной".
Начнём издалека. Идеальная цель коммунизма - "брак по любви", очищенный от наносного, экономического, бытового, когда единственным поводом остаётся любовь. Но это значит, что и в проклятом буржуазном мире любовь, симпатия, страсть - уже есть, они уже играют определённую роль при выборе партнёра. Афродита родилась до коммунизма, брак никогда не был сделкой в чистом виде, брак всегда содержал больший или меньший набор чувств, аффектов, пристрастий.
Можно жениться на приданом или быть выданной насильно за богатого: но будет ли реальное содержание - отношения в подобной семье - таким же, какими они обнаруживаются в браке с учётом любви-симпатии? Очевидно, что подобный брак будет иным по содержанию, по сути.
Хорошо, - отступят марксисты - не будем спорить о содержании (марксизм вообще побаивается чувств), речь только о форме. Но, во-первых, прятаться за форму, значит, отрицать реальность, её многообразие и диалектику, значит - превращать социальные отношения в арифметику. Это и есть примитивное опошляющее упрощение, навязанное Марксом.
Во-вторых. Как родилась форма моногамного брака, союза между мужчиной и женщиной? Энгельс в своём знаменитом труде откровенно фантазирует на эту тему, предполагая подоплёки первобытных людей. Материалистическая фантазия, так сказать. А ведь настолько погружаться в глубь туманных веков вовсе не обязательно.
С первых известных нам государственно-общественных институтов брак получает религиозную санкцию, до Афродиты и усиленного внимания к браку в христианстве. А что такое религия? Вспомним Фейербаха: религия это комплекс идеальных, возвышенных представлений, которые человек перенёс на небо, будучи не в силах воплотить свои мечты и счастье на Земле. Идеальных! Чувств.
И вот в эти-то мечты о вечном и прекрасном люди включили обоснование брака. Следовательно, и сам брак, в немалой степени, является формой идеала. Не сделкой и регуляцией, но идеалом, аффектом, страстью. Сама форма выкована чувством! Мы не энгельсы, не станем фантазировать, как в точности это было, как первый послепервобытный человек влюбился и, вместе с женой, навязал племени новый закон... дело тёмное, для поэтов.
То, что брак потерял экономический, социальный, родовой смысл, сказано многими и давно. Раз социально-экономического интереса нет, форма, по-Марксу, мертва. Почему же браки продолжают заключаться, почему марксистский принцип "интереса" не работает? - Мы выяснили это выше: потому что брак создан и наполняется чувством, сильным или слабым, потому что люди влюбляются и предлагают руку и сердце, так было и будет, этот "давно утративший смысл" сосуд куда более вечен, нежели плоскостопый "экономический интерес".