Тьма и свет
Сформулировала то, что для меня является своего рода квинтэссенцией человеческого взаимодействия…
Чтобы видеть свет в другом человеке, нужно признать и принять тьму в самом себе.
И, разумеется, под светом я имею в виду не только позитивные качества, доброту и прочий буддийский набор, но и потенциал человека, способность его к развитию и высшим проявлениям человеческой природы. То, из-за чего Иешуа Га Ноцри называл всех «добрыми людьми», и то из-за чего Ланселот отказался уходить из «города Дракона».
И под тьмой я также имею в виду отнюдь не только осознание своих недостатков, пороков и слабостей. Это принятие себя как несовершенство, признание в себе возможных «слепых пятен» и тех темных глубин, куда ты еще не заглядывал. Признание, что ты инертен и слаб.
Страх перед собственными безднами заставляет нас проецировать эти бездны на других. То есть, мы наделяем других своими пороками и слабостями, часто заслоняя этим другие стороны их личности. Но если мы осмеливаемся посмотреть в свою темноту, то наш взгляд на других становится чище и яснее. Мы становится способны увидеть людей как целые вселенные, где слабость духа живет рядом со способностью к подвигу, поэтический талант - со страхом перед пауками, любовь к яблоками - с аллергией на томаты, смешное - с великим.
Мы становимся способны видеть людей во всей их полноте, а не проекции своих собственных страхов.
Чтобы видеть свет в другом человеке, нужно признать и принять тьму в самом себе.
И, разумеется, под светом я имею в виду не только позитивные качества, доброту и прочий буддийский набор, но и потенциал человека, способность его к развитию и высшим проявлениям человеческой природы. То, из-за чего Иешуа Га Ноцри называл всех «добрыми людьми», и то из-за чего Ланселот отказался уходить из «города Дракона».
И под тьмой я также имею в виду отнюдь не только осознание своих недостатков, пороков и слабостей. Это принятие себя как несовершенство, признание в себе возможных «слепых пятен» и тех темных глубин, куда ты еще не заглядывал. Признание, что ты инертен и слаб.
Страх перед собственными безднами заставляет нас проецировать эти бездны на других. То есть, мы наделяем других своими пороками и слабостями, часто заслоняя этим другие стороны их личности. Но если мы осмеливаемся посмотреть в свою темноту, то наш взгляд на других становится чище и яснее. Мы становится способны увидеть людей как целые вселенные, где слабость духа живет рядом со способностью к подвигу, поэтический талант - со страхом перед пауками, любовь к яблоками - с аллергией на томаты, смешное - с великим.
Мы становимся способны видеть людей во всей их полноте, а не проекции своих собственных страхов.