Игры, в которые играют люди
Меня уже много раз спрашивали о том, можно или нельзя детям играть в священников. Вот и недавно одна прихожанка жаловалась, что ее сын играет в «отца Сергия»: сделал себе кадило, ходит по квартире, бубнит, поет и заставляет всех, даже спящих, вставать по стойке смирно и креститься…
Некоторые батюшки ни в какую, а вот в этом ничего плохого не вижу. Даже напротив: такая игра, с моей точки зрения, способна поддерживать интерес у детей к богослужению и молитве. Распространенность таких игр у детей была бы хорошим знаком о состоянии нашей Церкви и общества. Главное, чтоб в игре детей священник не был отрицательным персонажем, но если такое и случилось, то ребенка нужно не ругать, а разговаривать с ним.
А знаете ли вы, что некоторые святые в детстве тоже играли в священников? Вот, например, фрагмент из «Церковной истории» Ермия Созомена (ок. 400-450 гг.), в котором рассказывается о будущем св. Афанасии Великом:
«Празднуя этот день, тогдашний предстоятель церкви Александр, по окончании литургии, поджидал к себе тех, которые имели с ним обедать и, быв один, смотрел на море. В это время вдали на берегу заметил он отроков, игравших и представлявших епископа и церковные обряды. Пока в этом подражании не видел он ничего предосудительного, то забавлялся зрелищем и утешался действиями; но как скоро они начали представлять и совершение таинств, то обеспокоился и призвав высших клириков, указал им на отроков. По приказанию Александра, отроки были взяты и приведены к нему, - и он спросил, что это у них за игра, и что в ней говорят они и делают? Дети от страха сперва запирались; но когда он погрозил им наказанием, то признались, что Афанасий был у них епископом и распорядителем, и что он крестил некоторых, еще непосвященных детей. Александр тщательно расспросил их, что говорил им и делал священствовавший в игре, и что они отвечали, или чему научились, - и открыв, что ими соблюдено в точности все церковное чиноположение, вместе с бывшими тут священниками рассудил, что детей, однажды удостоившихся в простоте получить божественную благодать, перекрещивать не следует, все же прочее, что могут исполнять только посвященные тайноводители, сам он совершил над ними. Потом Афанасия и прочих детей, которые в игре представляли пресвитеров и диаконов, передал родителям их, взяв с них клятву пред Богом, что они воспитают их для Церкви и приготовят к тому, чему те подражали...».
Если отойти от темы допустимости игр «в батюшек» в тему действительности таинства Крещения, то, разумеется, сегодня никто бы такое «крещение» действительным не признал, поскольку и из участников события никто не имел реального намерения совершить таинство: игра для детей имеет смысл и цель в самом процессе игры и не предполагает какой-то конкретный результат вне себя.
На иллюстрации: детский слюнявчик, фото с сайта https://www.spreadshirt.ie/shop/design/evolution+of+priest+baby+bib-D5df276dd5fd3e46d50e24cdc?sellable=R4bEzzMLDmTzD4Y8vrvD-235-205
Тут приходит на ум и другая история то ли из «Луга духовного», то ли из какого-то патерика про старца, у которого был дар видеть схождение Святого Духа на Святые Дары во время Литургии - помните? Однажды во время Евхаристии никакого видимого знамения не произошло, и тогда старец подумал, что его оставила благодать за его грехи. Он начал усиленно молиться, и ему было открыто, что с ним «все ОК», просто Святой Дух снизошел раньше, до службы - когда послушник, везя хлебы в монастырь, от скуки прочитал вслух молитвы эпиклезы (обращение к Богу о преложении хлеба и вина в Тело и Кровь Христову из чинопоследования Литургии) … Опять же… с точки зрения православной сакраментологии это - ересь, но… это только на первый взгляд, поскольку в этом тексте нужно видеть месседж не о возможности Евхаристии «мирянским чином», а о том, что нужно быть более благоговейными со священными текстами и… осторожными в обращении со своей скукой.
Видимо, между играми детей и играми взрослых есть определённая разница. А что думаете вы?