Наипаче

[serge_le]

Увы, для многих мои истеричные воззвания оказались неуместными: они все и так такие добрые, и «самаряне» для них ближние, и вера «самарян» не важна и пр. - главное, как я понял, чтоб они только в какой-то беде оказались, чтоб им можно было помочь. Т.е., «самарянин» - он-то, конечно, ближний, но только если ему почти капец. А что делать со

Comments

[prof_moriarty]

Отче, у меня все просто: "он сукин сын, но он наш сукин сын".

[serge_le]

понимаю

[anna_prosto_tak]

+1 "Гадина ты редкостная, но вот люблю ж тебя падлу"

[prof_moriarty]

Ну а чо думать то :))

в Духе уяснить ее

[katapetasma]

+++

[odojdi]

Спасибо. Порой и правда забываю.
Кто бы мог подумать, что со временем мне "своих" станет труднее любить)

Вот уж спасибо, что напомнили)

[rb_galina]

Сначала мне казалось, что все просто - живи себе по заповедям, и слава Богу...
Потом поняла, что ничего не понимаю...
Теперь живу, как живу... Только канал стараюсь не переключать )))

[serge_le]

чуть позже появится еще одна проблема: что значит "понимать" )

[antonkaltygin]

Отче, Ваш вопрос был: "А я тем временем еще раз спрошу: не является ли евангельский вопрос "кто мой ближний?" вопросом о том, кто есть православный?"

Так каков правильный ответ? Может, я тупой, но в этом посте ответа не увидел.

Что ближних любить и прощать сложнее, чем дальних, знает любой семейный человек. Никто не выводит меня из себя быстрее, чем мой ребенок (точнее, посторонние меня вообще не выводят - мне все равно). И по отношению ни к кому другому я не грешу так часто "памятозлобием" - "перевариваю" в уме неприятные моменты и т.п.

Но, мне кажется, в притче о самарянине речь идет о другой стороне любви - о неравнодушии. К ближним я как раз неравнодушен - иной раз до невыносимости. А вот с "дальними ближними" сложнее...

PS О любви ко всем предупреждал и Федор Михалыч в "Братьях...", его-то можно и к ночи)

[serge_le]

я могу сказать только, каков мой ответ )