Как Сталин историческую Россию не любил.
Оригинал взят у futmanв Как Сталин историческую Россию не любил или СРЫВ ПОКРОВОВ 5.0
Это последний срыв покровов, здесь будут только цитаты Сталина, которые полностью подтверждают факт, что он был убеждённым марксистом-ленинцем, а не русским правителем. Его отношение к исторической России отлично характерезуют его цитаты:
Царская Россия была очагом всякого рода гнета - и капиталистического, и колониального, и военного,- взятого в его наиболее бесчеловечной и варварской форме. Кому не известно, что в России всесилие капитала сливалось с деспотизмом царизма, агрессивность русского национализма - с палачеством царизма в отношении нерусских народов, эксплуатация целых районов - Турции, Персии, Китая - с захватом этих районовцаризмом, с войной за захват?
("Об основах ленинизма") т.6 стр.74.)
Прошло то время, когда смело провозглашали: "единая и неделимая Россия". Теперь и ребенок знает, что "единой и неделимой" России не существует, что она давно разделилась на два противоположных класса: на буржуазию и пролетариат. Теперь ни для кого не является тайной, что борьба между этими двумя классами превратилась в ту ось, вокруг которой вращаетсянаша современная жизнь.
("Класс пролетариев и партия пролетариев" т.1 стр.62)
...Только комбинированное восстание во главе с рабочим классом может привести к цели. Кроме того, говоря о Разине и Пугачеве, никогда не надо забывать, что они были царистами: они выступали против помещиков, но за "хорошего царя".Ведь таков был их лозунг. Как видите, аналогия с большевиками никак не подходит.
"Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом" т.13 стр.112.)
Одной из язв старой Росии, бросавших на нее тень позора, является язванационального гнета. Религиозные и национальные преследования, насильственное "обрусение" инородцев, гонение на национальные культурные учреждения, лишение избирательных прав, лишение свободы передвижения, натравливание национальностей друг на друга, погромы и резня,- вот он позорной памяти национальный гнет. Как освободиться от национального гнета? Социальной основой национального гнета, силой, одухотворяющей его,является отживающая земельная аристократия. И чем ближе стоит она у власти, тем крепче держит она ее в руках, тем сильнее национальный гнет, тем безобразней его формы.
("Об отмене национальных ограничений" т.3 стр.16.)
Нация имеет право свободно определить свою судьбу. Она имеет право устроиться так, как ей угодно, не попирая, конечно, прав других наций. Это бесспорно.
("Марксизм и национальный вопрос" т.2 стр.312.)
..только сама нация имеет право определить свою судьбу, никто не имеет права насильственно вмешиваться в жизнь нации, разрушать ее школы и прочие учреждения, ломать ее нравы и обычаи, стеснять ее язык, урезывать права.
("Марксизм и национальный вопрос" т.2 стр.310.)
Нация имеет право устроиться автономно. Она имеет право даже отделиться. Но это еще не означает, что она должна делать это при всяких условиях, что автономия или сепарация везде и всегда будут выгодны для нации, т.е. для ее большинства, т.е. для трудящихся слоев.
("Марксизм и национальный вопрос" т.2 стр.312.)
Наконец, остается вопрос о национальных меньшинствах. Их права должны быть ограждены специально. Поэтому партия требует полного равноправия по школьным, религиозным и др. вопросам, отмены всяких ограничений длянацменьшинств.
("VII (Апрельская) конференция РСДРП(б)" т.3 стр.54.)
Это последний срыв покровов, здесь будут только цитаты Сталина, которые полностью подтверждают факт, что он был убеждённым марксистом-ленинцем, а не русским правителем. Его отношение к исторической России отлично характерезуют его цитаты:
Царская Россия была очагом всякого рода гнета - и капиталистического, и колониального, и военного,- взятого в его наиболее бесчеловечной и варварской форме. Кому не известно, что в России всесилие капитала сливалось с деспотизмом царизма, агрессивность русского национализма - с палачеством царизма в отношении нерусских народов, эксплуатация целых районов - Турции, Персии, Китая - с захватом этих районовцаризмом, с войной за захват?
("Об основах ленинизма") т.6 стр.74.)
Прошло то время, когда смело провозглашали: "единая и неделимая Россия". Теперь и ребенок знает, что "единой и неделимой" России не существует, что она давно разделилась на два противоположных класса: на буржуазию и пролетариат. Теперь ни для кого не является тайной, что борьба между этими двумя классами превратилась в ту ось, вокруг которой вращаетсянаша современная жизнь.
("Класс пролетариев и партия пролетариев" т.1 стр.62)
...Только комбинированное восстание во главе с рабочим классом может привести к цели. Кроме того, говоря о Разине и Пугачеве, никогда не надо забывать, что они были царистами: они выступали против помещиков, но за "хорошего царя".Ведь таков был их лозунг. Как видите, аналогия с большевиками никак не подходит.
"Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом" т.13 стр.112.)
Одной из язв старой Росии, бросавших на нее тень позора, является язванационального гнета. Религиозные и национальные преследования, насильственное "обрусение" инородцев, гонение на национальные культурные учреждения, лишение избирательных прав, лишение свободы передвижения, натравливание национальностей друг на друга, погромы и резня,- вот он позорной памяти национальный гнет. Как освободиться от национального гнета? Социальной основой национального гнета, силой, одухотворяющей его,является отживающая земельная аристократия. И чем ближе стоит она у власти, тем крепче держит она ее в руках, тем сильнее национальный гнет, тем безобразней его формы.
("Об отмене национальных ограничений" т.3 стр.16.)
Нация имеет право свободно определить свою судьбу. Она имеет право устроиться так, как ей угодно, не попирая, конечно, прав других наций. Это бесспорно.
("Марксизм и национальный вопрос" т.2 стр.312.)
..только сама нация имеет право определить свою судьбу, никто не имеет права насильственно вмешиваться в жизнь нации, разрушать ее школы и прочие учреждения, ломать ее нравы и обычаи, стеснять ее язык, урезывать права.
("Марксизм и национальный вопрос" т.2 стр.310.)
Нация имеет право устроиться автономно. Она имеет право даже отделиться. Но это еще не означает, что она должна делать это при всяких условиях, что автономия или сепарация везде и всегда будут выгодны для нации, т.е. для ее большинства, т.е. для трудящихся слоев.
("Марксизм и национальный вопрос" т.2 стр.312.)
Наконец, остается вопрос о национальных меньшинствах. Их права должны быть ограждены специально. Поэтому партия требует полного равноправия по школьным, религиозным и др. вопросам, отмены всяких ограничений длянацменьшинств.
("VII (Апрельская) конференция РСДРП(б)" т.3 стр.54.)