...Мы видим не героя-триумфатора, одержавшего победу над драконом - в этом случае дракон был бы чем-то чуждым, преодоленным, и не мог бы принять обличие своего победителя. Мы видим святого, который знает, видит себя драконом - и в этом-то знании и состоит, собственно, его триумф, это и дает право изобразить его попирающим дракона ногами. Мы знаем его святым, он знает себя драконом - эти два знания никаким синтезом не снимаются и не затушевываются...
...Чем строже аскеза, тем ближе, асимптотически, приближается аскет к своему желанию, и потому тем сильнее в нём, несмотря на его видимое совершенство, чувство греховности...
(с) Александр Черноглазов, "Лакан. Приглашение к Реальному..."