православный БГ :)
Так ведь Гребенщиков сам о себе не раз говорил что он православный...
По-моему надо верить.
По-моему "Православие" это вовсе не этническое отличие или иное различение по шкале "свой-чужой", но вопрос стремления, направленности совести, так сказать "правильной медитации":) -восхождения к традиции.
Мне как-то не близко инквизиторское отношение к свидетельству веры, который совершенно определённо делает БГ: "Да, я православный. Я люблю приходить в церковь, там особая атмосфера. Православие - это чудо, которое я не могу объяснить. И свои собственные чувства я тоже объяснить не могу. Потому что, как мы только что говорили, Бог значительно больше меня"
Ну можно конечно критиковать его за всеядность, "неразличение духов" или несоблюдение монашеских уставов. Однако не думаю что "Православие" это статусное или пафосное свидетельство о достигнутом.
Нет.
Скорее это линия горизонта, которую едва ли можно достичь иначе чем условно(и очень относительно), к которой можно лишь стремиться, смиренно понимая что горизонт недостижим, а самомнение - это гордыня.
И вообще эта коллективная медитация обличения Гребенщикова как неправославного (даже если доказательно на пальцах можно объяснить что и как) - всё это гордыня, вообще неправославная, а скорее иезуитская по духу.
Гребенщиков и правда сам говорит, что не хочет чтобы из него делали беса.
Ну конечно люди - не ангелочки, да и рок это не псалмы.
Вот в этой статье есть скорее свойственное католикам сравнение веры с номинальным гражданством. ИМХО - эти юридизмы наверное помогают католикам в их проектах, но в юридизмах нет смирения и по духу они не православны.
И ещё там предлагается интересный образ Православного человека как уже заключившего духовный брак с Господом.
В этой модели есть достаточное соответствие профанным бытовым стереотипам, будто у воцерковлённого человека Бог это что-то ручное, исполняющее его потребительские вожделения, житейские нужды чудесным образом.
Причём это не столько даже православным или католикам свойственно, но скорее протестантам или иудеям - бог у них это что-то прирученное до такой степени, что может поклевать с ладошки, исполнить пируэтт.
Вот оказывается что БГ достаточный брак не заключил, либо Господь не прошёл своего пути по направлению к Гребенщикову. В общем это ревнивое представление о ручном боге мне кажется никак не более верным, чем достаточно сомнительные декларации самого Гребенщикова (который конечно же прожил жизнь гораздо более долгую чем я, и, когда БГ говорит что он православный, то наверное знает о чём говорит).
По-моему надо верить.
По-моему "Православие" это вовсе не этническое отличие или иное различение по шкале "свой-чужой", но вопрос стремления, направленности совести, так сказать "правильной медитации":) -восхождения к традиции.
Мне как-то не близко инквизиторское отношение к свидетельству веры, который совершенно определённо делает БГ: "Да, я православный. Я люблю приходить в церковь, там особая атмосфера. Православие - это чудо, которое я не могу объяснить. И свои собственные чувства я тоже объяснить не могу. Потому что, как мы только что говорили, Бог значительно больше меня"
Ну можно конечно критиковать его за всеядность, "неразличение духов" или несоблюдение монашеских уставов. Однако не думаю что "Православие" это статусное или пафосное свидетельство о достигнутом.
Нет.
Скорее это линия горизонта, которую едва ли можно достичь иначе чем условно(и очень относительно), к которой можно лишь стремиться, смиренно понимая что горизонт недостижим, а самомнение - это гордыня.
И вообще эта коллективная медитация обличения Гребенщикова как неправославного (даже если доказательно на пальцах можно объяснить что и как) - всё это гордыня, вообще неправославная, а скорее иезуитская по духу.
Гребенщиков и правда сам говорит, что не хочет чтобы из него делали беса.
Ну конечно люди - не ангелочки, да и рок это не псалмы.
Вот в этой статье есть скорее свойственное католикам сравнение веры с номинальным гражданством. ИМХО - эти юридизмы наверное помогают католикам в их проектах, но в юридизмах нет смирения и по духу они не православны.
И ещё там предлагается интересный образ Православного человека как уже заключившего духовный брак с Господом.
В этой модели есть достаточное соответствие профанным бытовым стереотипам, будто у воцерковлённого человека Бог это что-то ручное, исполняющее его потребительские вожделения, житейские нужды чудесным образом.
Причём это не столько даже православным или католикам свойственно, но скорее протестантам или иудеям - бог у них это что-то прирученное до такой степени, что может поклевать с ладошки, исполнить пируэтт.
Вот оказывается что БГ достаточный брак не заключил, либо Господь не прошёл своего пути по направлению к Гребенщикову. В общем это ревнивое представление о ручном боге мне кажется никак не более верным, чем достаточно сомнительные декларации самого Гребенщикова (который конечно же прожил жизнь гораздо более долгую чем я, и, когда БГ говорит что он православный, то наверное знает о чём говорит).