Священство и Царство
Читаю фундаментальный труд М.Бабкина "Священство и Царство" о церковно-государственных отношениях с начала ХХ века до 1918 года. Масса фактов, кропотливо собранных автором, свидетельствуют: священство (особенно высшее) было одной из главных движущих сил государственного переворота, разрушившего Империю. Император воспринимался высшими иерархами как конкурент, его статус Помазанника - как "цезарепапизм", его стремились устранить, чтобы заменить Патриархом и полностью освободиться от связей с государством. При этом опровергались основополагающие каноны восточного христианства, в котором Император, а не Патриарх, был главой Церкви.
Во время Февральской революции 1917 года только священство могло, используя доверие к нему прихожан, объявить захватчиков власти "Благословенным Временным Правительством" и даже сообщить, что этот переворот совершен по Божьей Воле.
Можно сказать, что русская Церковь завершила свое существование 6 марта 1917 года, призвав православных присягать узурпаторам, а Государя, да и монархию вообще, забыть навсегда. Преемство от апостолов несут на себе лишь отдельные священники, имен которых мы в большинстве своем не знаем. А Патриархия - это учреждение, которое все больше напоминает партию. К вере наших отцов все эти разряженные в золото церковники не имеют никакого отношения.
Во время Февральской революции 1917 года только священство могло, используя доверие к нему прихожан, объявить захватчиков власти "Благословенным Временным Правительством" и даже сообщить, что этот переворот совершен по Божьей Воле.
Можно сказать, что русская Церковь завершила свое существование 6 марта 1917 года, призвав православных присягать узурпаторам, а Государя, да и монархию вообще, забыть навсегда. Преемство от апостолов несут на себе лишь отдельные священники, имен которых мы в большинстве своем не знаем. А Патриархия - это учреждение, которое все больше напоминает партию. К вере наших отцов все эти разряженные в золото церковники не имеют никакого отношения.