140. Вопросы и ответы.
Это будут вопросы по «139. Культурной ценности эссе».
Задавать вопросы другому неприлично, особенно незнакомому человеку.
Вот такая максима.
У нее есть исключения, каждый придумает сам.
Но вопросы надо задавать себе.
Себе самому.
Щедровистские «вопросы на понимание» - это средство дискредитации докладчика.
Порой не давали и трех слов сказать - сразу «вопросы на понимание». И, как писала Юля Грязнова, выходили взрослые мужики, с черными лицами и чуть ли не плакали.
Риторический вопрос: зачем они шли на посиделки беспредметников? А ведь знали, что так и будет!
Меня не перестает удивлять типичная ситуация в интернете.
Два незнакомых человека сходу начинают засаживать друг друга вопросами («вопросы на понимание»?). Или же декларируют свои беспредметные доктрины.
Это было общекультурное введение.
А теперь к предыдущему посту.
Откуда уверенность, что, выйдя из культурных областей, нереализовавшийся сможет реализоваться?
- Потому что там целина. Потому что там реализовался Щедровицкий - типичный представитель нереализовавшихся в культурных областях.
О какой культурной ценности приходится говорить, когда пишущий вышел из культурных областей?
- Здесь противоречия нет. Если ты ученый, пусть и самый никудышный, тебе не надо задумываться о культурной ценности научной статьи. Она уже культурна, потому что научная по форме и по научной процедуре среды, где она рождена.
Целиннику же надо сознательно и специально прикладывать усилия, чтобы окультуривать свои опусы. Писать прозой мало.
Так что нереализовавшийся гарантированно реализуется на целине?
- Гарантии нет, но шанс есть. И, самое главное, начинается настоящее самоопределение и осознание себя и своих действий.
Нереализовавшийся обретает свободу и шанс на творчество.
Какой конкретно культурный продукт предлагает Савл окружающим? Кроме болтовни.
- Поскольку Савл находится в русле щедровизма, он в принципе не может предложить продукт, а только - процесс, деятельность.
Можно предложить игровую деятельность с процессами: освобождения, состязания, зрелища, творчества.
P.S.
Освобождение - самый главный и самый трудный процесс. Особенно трудно для Савла освобождение от бытового сциентизма. Это когда человек не ученый, а закрепощен нитями сциентизма.
P.P.S.
Освобождение от сциентизма сыграло с Щедровицким злую шутку.
Не став ученым, что он только не делал: втайне мечтал о настоящей науке, игнорировал ее, предсказывал ее конец.
А кончилось тем, что сын Щедровицкого творит миф о ГП как о философе и садит безбилетником на философский пароход.
Вот и получается, что после века науки не век методологии, а коммунальное скатывание к мифологии, чтобы вписаться в философию.
Задавать вопросы другому неприлично, особенно незнакомому человеку.
Вот такая максима.
У нее есть исключения, каждый придумает сам.
Но вопросы надо задавать себе.
Себе самому.
Щедровистские «вопросы на понимание» - это средство дискредитации докладчика.
Порой не давали и трех слов сказать - сразу «вопросы на понимание». И, как писала Юля Грязнова, выходили взрослые мужики, с черными лицами и чуть ли не плакали.
Риторический вопрос: зачем они шли на посиделки беспредметников? А ведь знали, что так и будет!
Меня не перестает удивлять типичная ситуация в интернете.
Два незнакомых человека сходу начинают засаживать друг друга вопросами («вопросы на понимание»?). Или же декларируют свои беспредметные доктрины.
Это было общекультурное введение.
А теперь к предыдущему посту.
Откуда уверенность, что, выйдя из культурных областей, нереализовавшийся сможет реализоваться?
- Потому что там целина. Потому что там реализовался Щедровицкий - типичный представитель нереализовавшихся в культурных областях.
О какой культурной ценности приходится говорить, когда пишущий вышел из культурных областей?
- Здесь противоречия нет. Если ты ученый, пусть и самый никудышный, тебе не надо задумываться о культурной ценности научной статьи. Она уже культурна, потому что научная по форме и по научной процедуре среды, где она рождена.
Целиннику же надо сознательно и специально прикладывать усилия, чтобы окультуривать свои опусы. Писать прозой мало.
Так что нереализовавшийся гарантированно реализуется на целине?
- Гарантии нет, но шанс есть. И, самое главное, начинается настоящее самоопределение и осознание себя и своих действий.
Нереализовавшийся обретает свободу и шанс на творчество.
Какой конкретно культурный продукт предлагает Савл окружающим? Кроме болтовни.
- Поскольку Савл находится в русле щедровизма, он в принципе не может предложить продукт, а только - процесс, деятельность.
Можно предложить игровую деятельность с процессами: освобождения, состязания, зрелища, творчества.
P.S.
Освобождение - самый главный и самый трудный процесс. Особенно трудно для Савла освобождение от бытового сциентизма. Это когда человек не ученый, а закрепощен нитями сциентизма.
P.P.S.
Освобождение от сциентизма сыграло с Щедровицким злую шутку.
Не став ученым, что он только не делал: втайне мечтал о настоящей науке, игнорировал ее, предсказывал ее конец.
А кончилось тем, что сын Щедровицкого творит миф о ГП как о философе и садит безбилетником на философский пароход.
Вот и получается, что после века науки не век методологии, а коммунальное скатывание к мифологии, чтобы вписаться в философию.