Про Власия (Перегонцева)
"Что я имею против схиархимандрита Власия? - Главным образом то, что архимандрит Власий - большой друг оккультной «целительницы» Людмилы Ким. Если правильнее, она - его духовное чадо. Сама Людмила Ким выставляет свою связь со старцем Власием на своём сайте. Вот читаем у нее: «Недавно мой духовный наставник, батюшка Власий, вручил мне удивительный камень, по форме и размерам очень схожий с куриным яйцом. Можете поверить, за долгие годы целительской практики, в самых разных странах мира, я видела немало чудесных камней, в том числе драгоценных и не очень. Не раз изумляли меня своими загадочными лечебными свойствами и представители семейства агатов, к которым формально (и только!) относится подарок батюшки. Но, положа руку на сердце, ответственно заявляю, что такого поистине бесценного камня я не держала в руках никогда!» http://www.ludmila-kim.ru/2_26.html.
Ну, ладно, допустим, эта самая Людмила Ким просто использует имя старца Власия. А сам он ни сном ни духом. Но как быть с фильмом, снятом о схиархимандрите Власие, фильме, восхваляющем его? Имею в виду фильм «Старец».
В этом фильме примерно с 17 минуты говорится о духовной связи схиархимандрита Власия с Людмилой Ким, и показывают саму целительницу в келье старца. У этой целительницы неизлечимо болен ее сын. Она бывала у Ванги, но без толку. Начиная с 18.26, голос за кадром говорит: «Каждый раз, приезжая к старцу, Ким проводит лечебный экспресс-сеанс для своего сына, надеясь, что само присутствие о. Власия ему поможет. И ему действительно на какое-то время становится легче. А о. Власий просто поит Алика святой водой, привезённой с Афона, и иногда поругивает Людмилу за то, что она часто упоминает его в своих телевизионных интервью как чудотворца». В это время на экране мы видим, что Ким сначала звонит вокруг головы сына какими-то колокольчиками, а потом водит по телу каким-то камушком, может быть, тем самым, что сам старец подарил. По-моему, тут налицо какое-то магическое действо. А что же старец? Он просто умильно взирает на сие, вместо того, чтобы жестко пресечь сие и указать своему духовному чаду, что не то делает. Смотрим внимательно, чтобы не говорили, что я очерняю великого прозорливого старца! Ау, где вы, гневные обличители экуменизма? Тут похлеще контактов с католиками будет.
Я далеко не первый, кто говорит об этом. На сайте «Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского» была опубликована статья из блога протоиерея Дмитрия Струева, в которой и было обращено внимание на эпизод из фильма «Старец» с магическими пассами Людмилы Ким в келье старца. Редакция приписала:
«…фильм вышел уже давно - в 2010 г., и до сих пор никакого опровержения и осуждения методов колдуньи от отца Власия не прозвучало. Нам кажется, это опровержение крайне необходимо, чтобы расставить все точки над i.
Надеемся, публикация на нашем сайте послужит поводом для обнародования подобного опровержения» http://iriney.ru/iskazhenie-pravoslaviya-i-okolopravoslavnyie-sektyi/obshhee/shou-monax,-duxovnoe-chado-shou-starcza.html
Однако, несмотря на такое обнародование, никакого объяснения ни со стороны схиархимандрита Власия (Перегонцева), ни стороны его многочисленных почитателей (многие из которых прекрасно владеют Интернетом) не было.
В свете этого, «обличение» игумениями Марии Кикоть в том, что она ранее занималась другими религиями (якобы и в Шаолине была), мне кажутся немного неуместными. Это тот самый случай, когда видят сучец в глазе ближнего, а бревна в своем глазу не видят. Ил
Я не думаю, что архимандрит Власий - какой-то тайный оккультист, затесавшийся в монашество с какой-то коварной целью. Скорее всего, тут обычное невежество, непонимание разницы между православной святыней и магизмом (камушек оккультистки небось освященный). В любом случае таких «старцев» в православном монашестве быть не должно.
Некоторая «странность» в схиархимандрите Власие, конечно, не является доказательством правдивости Марии Кикоть о Свято-Никольском монастыре и лично о настоятельнице монастыря Николае (Ильиной). Все же схиархимандрит Власий - не настоятель монастыря, а «всего лишь» духовник, и не следует слишком преувеличивать его роль. Но на подозрения наталкивает. Если в монастыре такой духовник, да еще имеющий репутацию великого старца, то, скорее всего там не все в порядке, мягко говоря.
А о том, что не все так гладко в нашей церковной жизни, известно нам уже давно. Есть «Определения Священного Синода об участившихся в последнее время случаях злоупотребления пастырями вверенной им от Бога властью вязать и решить» (за 28 декабря 1998 года). К этому прилагается справка, подписанная тогдашним Патриархом Алексием II. Процитирую отрывок из этой справки:
«В последнее время участились случаи злоупотреблений в духовнической практике, негативно сказывающиеся на состоянии церковной жизни. Некоторые священнослужители, получившие от Бога в Таинстве Священства право на духовное руководство паствой, считают, что таковое право означает безраздельную власть над душами людей. Не памятуя о том, что отношения между духовником и духовными чадами должны строиться на основе взаимного уважения и доверия, таковые пастыри переносят сугубо монашеское понятие беспрекословного подчинения послушника старцу на взаимоотношения между мирянином и его духовным отцом, вторгаются во внутренние вопросы личной и семейной жизни прихожан, подчиняют себе пасомых, забывая о богоданной свободе, к которой призваны все христиане (см.: Гал. 5, 13). Подобные недопустимые методы духовного руководства в некоторых случаях оборачиваются трагедией для пасомого, который свое несогласие с духовником переносит на Церковь. Такие люди покидают Православную Церковь и нередко становятся легкой добычей сектантов. Определения Священного Синода…» http://www.wco.ru/biblio/books/sinod1/Main.htm
Из этой справки мы видим, что, по крайней мере, в то время существовала опасность вырождение отдельных православных сообществ (приходов, монашеских общин) в некие тоталитарные секты, и вина за то, что из-за этого некоторые люди покидают Церковь лежит именно на лжепастырях, а не на самих жертвах их произвола. У нас, как я заметил частенько обвинят именно жертв: дескать, если бы вера была настоящей, не отпали бы, даже несмотря на наличие таких лжепастырей. Очень может быть. Вот только в справке и определении Синода почему-то об этом не говорится. <...>
И в любом случае дело, начатое еще при Патриархе Алексии II, по искоренению лжестарчества и прочих негативных явлений должно быть продолжено, чтобы не хулилось имя Божие из-за безобразий всяческих лжестарцев и лжестариц."
ссылка
Ну, ладно, допустим, эта самая Людмила Ким просто использует имя старца Власия. А сам он ни сном ни духом. Но как быть с фильмом, снятом о схиархимандрите Власие, фильме, восхваляющем его? Имею в виду фильм «Старец».
В этом фильме примерно с 17 минуты говорится о духовной связи схиархимандрита Власия с Людмилой Ким, и показывают саму целительницу в келье старца. У этой целительницы неизлечимо болен ее сын. Она бывала у Ванги, но без толку. Начиная с 18.26, голос за кадром говорит: «Каждый раз, приезжая к старцу, Ким проводит лечебный экспресс-сеанс для своего сына, надеясь, что само присутствие о. Власия ему поможет. И ему действительно на какое-то время становится легче. А о. Власий просто поит Алика святой водой, привезённой с Афона, и иногда поругивает Людмилу за то, что она часто упоминает его в своих телевизионных интервью как чудотворца». В это время на экране мы видим, что Ким сначала звонит вокруг головы сына какими-то колокольчиками, а потом водит по телу каким-то камушком, может быть, тем самым, что сам старец подарил. По-моему, тут налицо какое-то магическое действо. А что же старец? Он просто умильно взирает на сие, вместо того, чтобы жестко пресечь сие и указать своему духовному чаду, что не то делает. Смотрим внимательно, чтобы не говорили, что я очерняю великого прозорливого старца! Ау, где вы, гневные обличители экуменизма? Тут похлеще контактов с католиками будет.
Я далеко не первый, кто говорит об этом. На сайте «Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского» была опубликована статья из блога протоиерея Дмитрия Струева, в которой и было обращено внимание на эпизод из фильма «Старец» с магическими пассами Людмилы Ким в келье старца. Редакция приписала:
«…фильм вышел уже давно - в 2010 г., и до сих пор никакого опровержения и осуждения методов колдуньи от отца Власия не прозвучало. Нам кажется, это опровержение крайне необходимо, чтобы расставить все точки над i.
Надеемся, публикация на нашем сайте послужит поводом для обнародования подобного опровержения» http://iriney.ru/iskazhenie-pravoslaviya-i-okolopravoslavnyie-sektyi/obshhee/shou-monax,-duxovnoe-chado-shou-starcza.html
Однако, несмотря на такое обнародование, никакого объяснения ни со стороны схиархимандрита Власия (Перегонцева), ни стороны его многочисленных почитателей (многие из которых прекрасно владеют Интернетом) не было.
В свете этого, «обличение» игумениями Марии Кикоть в том, что она ранее занималась другими религиями (якобы и в Шаолине была), мне кажутся немного неуместными. Это тот самый случай, когда видят сучец в глазе ближнего, а бревна в своем глазу не видят. Ил
Я не думаю, что архимандрит Власий - какой-то тайный оккультист, затесавшийся в монашество с какой-то коварной целью. Скорее всего, тут обычное невежество, непонимание разницы между православной святыней и магизмом (камушек оккультистки небось освященный). В любом случае таких «старцев» в православном монашестве быть не должно.
Некоторая «странность» в схиархимандрите Власие, конечно, не является доказательством правдивости Марии Кикоть о Свято-Никольском монастыре и лично о настоятельнице монастыря Николае (Ильиной). Все же схиархимандрит Власий - не настоятель монастыря, а «всего лишь» духовник, и не следует слишком преувеличивать его роль. Но на подозрения наталкивает. Если в монастыре такой духовник, да еще имеющий репутацию великого старца, то, скорее всего там не все в порядке, мягко говоря.
А о том, что не все так гладко в нашей церковной жизни, известно нам уже давно. Есть «Определения Священного Синода об участившихся в последнее время случаях злоупотребления пастырями вверенной им от Бога властью вязать и решить» (за 28 декабря 1998 года). К этому прилагается справка, подписанная тогдашним Патриархом Алексием II. Процитирую отрывок из этой справки:
«В последнее время участились случаи злоупотреблений в духовнической практике, негативно сказывающиеся на состоянии церковной жизни. Некоторые священнослужители, получившие от Бога в Таинстве Священства право на духовное руководство паствой, считают, что таковое право означает безраздельную власть над душами людей. Не памятуя о том, что отношения между духовником и духовными чадами должны строиться на основе взаимного уважения и доверия, таковые пастыри переносят сугубо монашеское понятие беспрекословного подчинения послушника старцу на взаимоотношения между мирянином и его духовным отцом, вторгаются во внутренние вопросы личной и семейной жизни прихожан, подчиняют себе пасомых, забывая о богоданной свободе, к которой призваны все христиане (см.: Гал. 5, 13). Подобные недопустимые методы духовного руководства в некоторых случаях оборачиваются трагедией для пасомого, который свое несогласие с духовником переносит на Церковь. Такие люди покидают Православную Церковь и нередко становятся легкой добычей сектантов. Определения Священного Синода…» http://www.wco.ru/biblio/books/sinod1/Main.htm
Из этой справки мы видим, что, по крайней мере, в то время существовала опасность вырождение отдельных православных сообществ (приходов, монашеских общин) в некие тоталитарные секты, и вина за то, что из-за этого некоторые люди покидают Церковь лежит именно на лжепастырях, а не на самих жертвах их произвола. У нас, как я заметил частенько обвинят именно жертв: дескать, если бы вера была настоящей, не отпали бы, даже несмотря на наличие таких лжепастырей. Очень может быть. Вот только в справке и определении Синода почему-то об этом не говорится. <...>
И в любом случае дело, начатое еще при Патриархе Алексии II, по искоренению лжестарчества и прочих негативных явлений должно быть продолжено, чтобы не хулилось имя Божие из-за безобразий всяческих лжестарцев и лжестариц."
ссылка