Виды соединения в Боге.
Σταύρου Μποζοβιτη θεολόγου. Τα αιωνία σύνορα της ορθοδοξίας (και οι αντιχαλκιδονιοι) Αθήναι 1999 стр.123 его слова синим курсивом
4-й и 5-й и 6-й вселенский собор святые отцы-св.Максим Исповедник, св.Иоанн Дамаскин, св.Григорий Богослов и многие другие изъяснили с абсолютной точностью и ясностью тропосы соединения в Боге
а) Природное соединение (Лиц пресвятой Троицы)
б)Ипостасное соединение (только в лице Христа)
в) по благодати соединение (соединение святых с Богом)
Поэтому и употребляемые Кириллом Александрийским в христологии термины "по природе соединение" или "природное соединение" справедливо подвергались критике антиохийцев.
Соответственно всякие разговоры типа что в Евхаристии приобщение божественной природе богохульство и полное противоречие отцам.
"Святая святым"- это соединение с Богом по его благодати. κατά χάριν ενώσις.
Всякий говорящий иное еретик.
4-й и 5-й и 6-й вселенский собор святые отцы-св.Максим Исповедник, св.Иоанн Дамаскин, св.Григорий Богослов и многие другие изъяснили с абсолютной точностью и ясностью тропосы соединения в Боге
а) Природное соединение (Лиц пресвятой Троицы)
б)Ипостасное соединение (только в лице Христа)
в) по благодати соединение (соединение святых с Богом)
Поэтому и употребляемые Кириллом Александрийским в христологии термины "по природе соединение" или "природное соединение" справедливо подвергались критике антиохийцев.
Соответственно всякие разговоры типа что в Евхаристии приобщение божественной природе богохульство и полное противоречие отцам.
"Святая святым"- это соединение с Богом по его благодати. κατά χάριν ενώσις.
Всякий говорящий иное еретик.