НЕПРАВДА в ПРОЕКТЕ КАТЕХИЗИСА РПЦ О ТОМ, ЧТО СВ,ФОТИЙ ПЕРВЫМ СКАЗАЛ ЧТО ФИЛИОКВЕ ЕРЕСЬ.
Катехизис говорит: "Святитель Фотий Константинопольский в IX веке впервые характеризует Филиокве как ересь"96.
Это неправда. Смотрим текст бл.Феодорита 431 года "Εί δ’ ὡς ἐξ Υἱοῦ ἢ δὶ Υἱοῦ τὴν ὕπαρξιν ἔχον ὡς βλάσφυμον τοῦτο καὶ ὡς δυσεβὲς ἀποῤῥίψωμεν»;( PG 76 431). Если же (Кирилл Александрийский)имеет ввиду, что из Сына или через Сына бытие имеет(Дух) сие как богохульное и нечестивое отвергаем..."Он и в другом месте об этом говорит. Менее дипломатично без "если"...«Βλασφημεῖ δὲ καὶ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα· οὐκ ἐκ τοῦ Πατρὸς αὐτὸ λέγων ἐκπορεύεσθαι, κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν, ἀλλ' ἐξ Υἱοῦ τὴν ὕπαρξιν ἔχειν.’»(επ. письмо 151).Богохульствует же и на Духа Святого; не из Отца говоря, что он происходит по Господнему гласу, но из Сына бытие имеет письмо 151 Theodoretus Scr. Eccl. et Theol. : Ad eos qui in Euphratesia et Osrhoena regione, Syria, Phoenicia et Cilicia vitam monasticam degunt (ex epistula 1 : Volume 83, page 1417, line 48
Это неправда. Смотрим текст бл.Феодорита 431 года "Εί δ’ ὡς ἐξ Υἱοῦ ἢ δὶ Υἱοῦ τὴν ὕπαρξιν ἔχον ὡς βλάσφυμον τοῦτο καὶ ὡς δυσεβὲς ἀποῤῥίψωμεν»;( PG 76 431). Если же (Кирилл Александрийский)имеет ввиду, что из Сына или через Сына бытие имеет(Дух) сие как богохульное и нечестивое отвергаем..."Он и в другом месте об этом говорит. Менее дипломатично без "если"...«Βλασφημεῖ δὲ καὶ εἰς τὸ ἅγιον Πνεῦμα· οὐκ ἐκ τοῦ Πατρὸς αὐτὸ λέγων ἐκπορεύεσθαι, κατὰ τὴν τοῦ Κυρίου φωνὴν, ἀλλ' ἐξ Υἱοῦ τὴν ὕπαρξιν ἔχειν.’»(επ. письмо 151).Богохульствует же и на Духа Святого; не из Отца говоря, что он происходит по Господнему гласу, но из Сына бытие имеет письмо 151 Theodoretus Scr. Eccl. et Theol. : Ad eos qui in Euphratesia et Osrhoena regione, Syria, Phoenicia et Cilicia vitam monasticam degunt (ex epistula 1 : Volume 83, page 1417, line 48