Казаклар
казак - тюркское слово
На одной из хайповых тем в жж возник спор на предмет тюркского происхождения названия казаческого сословия. Оппонент будучи сам ярым нациком титуловал меня татарским националистом: Тут татарский националист начал совсем уже заговариваться: и казаки у него из тюркских народов и татары больше всех пострадали.
В общем, оппонент стал приписывать мне то, чего я не утверждал, так же записал меня почему-то в поклонники «историка» Мединского.
А я отметил лишь, что в годы утверждения власти большевиков и в период сталинских репрессий татары так же от большевиков существенно пострадали, как многие другие народы. И утверждал лишь то, что казак - слово тюркского происхождения (как тюркского происхождения и некоторые слова украинского языка: самое известное в путинской РФ слово майдан).
Так у кубанских и терских казаков названия казацкой (черкесской) одежды- папаха, кафтан, чекмен-чепкен, шаровары, бешмет, башмак, чурук, сапог и др. это тюркские слова. Титулатура казаков- атаман, есаул, хорунжий, кошевой и т.д. - тюркские слова. Военные термины казаков: шашка, булава, нагайка, бунчук, хоругвь, полк и др. - тюркские слова. Название казацкой пищи: каймак, айран, каравай, шашлык, балык и т.д. - тюркские слова, etc. То что у татар было казаческое сословие, из какового происходил и Зайни - муж моей троюродной сестры Тагиры.
Кроме того, собственно слово казак является самоназванием народа, который по-русски лишь при наркоме по делам национальностей (а им вначале был тов.сралин), начал обозначаться русскими же как казахи, чтобы не путать их с «русским» казачеством. До этого наркома по делам национальностей в русскоязычном обозначении их продолжали записывать как кириз-кайсаки. Сами же казахи называют себя қазақтар /qɑzɑqtɑr. Слово казак распространено в тюркской топонимике, ряд сугубо татарских деревень называются Казаклар. Этот тюркский топоним известен с ханских времен.
Но на все мои доводы опирающиеся на источники, оппонент отвечал что с татарскими националистами бесполезно спорить, они живут в плену своих псевдонаучных фантазий. Что всезнающий оппонент родился в Нижнем и много их [татар] повидал. Что приводимые мной сведения из книги об истоках казачества это татарская монография в 48 страниц, изданная в Казани, никак не comme il faut.
Хот я на деле я приводил выдержки из современного научного труда В. В. Грибовский, В. В. Трепавлов - Казачество в тюркском и славянском мирах - 2018 объемом в 853 стр. И что несколько спорно относить авторов этой монографии, а именно В. В. Грибовского и В. В. Трепавлова, к татарам. Кроме того, в своём исследовании они ссылаются на различные дореволюционные источники, в т.ч. указана работа российского востоковеда и историка польского происхождения Ю.Ю.Сенковского (его мнение выдел красным колером на скриншоте стр.15 обсуждаемой монографии) и др.
В довесок приводил фрагмент вот такого любопытного документа 18 столетия.
В ответ было лишь упрямое блеяние "русского" нацика.
На будущее выложу ка здесь ещё выдержку из одного старинного источника находившегося в российских архивных анналах и опубликованного в сборнике изданном в середине 19 ст.
На одной из хайповых тем в жж возник спор на предмет тюркского происхождения названия казаческого сословия. Оппонент будучи сам ярым нациком титуловал меня татарским националистом: Тут татарский националист начал совсем уже заговариваться: и казаки у него из тюркских народов и татары больше всех пострадали.
В общем, оппонент стал приписывать мне то, чего я не утверждал, так же записал меня почему-то в поклонники «историка» Мединского.
А я отметил лишь, что в годы утверждения власти большевиков и в период сталинских репрессий татары так же от большевиков существенно пострадали, как многие другие народы. И утверждал лишь то, что казак - слово тюркского происхождения (как тюркского происхождения и некоторые слова украинского языка: самое известное в путинской РФ слово майдан).
Так у кубанских и терских казаков названия казацкой (черкесской) одежды- папаха, кафтан, чекмен-чепкен, шаровары, бешмет, башмак, чурук, сапог и др. это тюркские слова. Титулатура казаков- атаман, есаул, хорунжий, кошевой и т.д. - тюркские слова. Военные термины казаков: шашка, булава, нагайка, бунчук, хоругвь, полк и др. - тюркские слова. Название казацкой пищи: каймак, айран, каравай, шашлык, балык и т.д. - тюркские слова, etc. То что у татар было казаческое сословие, из какового происходил и Зайни - муж моей троюродной сестры Тагиры.
Кроме того, собственно слово казак является самоназванием народа, который по-русски лишь при наркоме по делам национальностей (а им вначале был тов.сралин), начал обозначаться русскими же как казахи, чтобы не путать их с «русским» казачеством. До этого наркома по делам национальностей в русскоязычном обозначении их продолжали записывать как кириз-кайсаки. Сами же казахи называют себя қазақтар /qɑzɑqtɑr. Слово казак распространено в тюркской топонимике, ряд сугубо татарских деревень называются Казаклар. Этот тюркский топоним известен с ханских времен.
Но на все мои доводы опирающиеся на источники, оппонент отвечал что с татарскими националистами бесполезно спорить, они живут в плену своих псевдонаучных фантазий. Что всезнающий оппонент родился в Нижнем и много их [татар] повидал. Что приводимые мной сведения из книги об истоках казачества это татарская монография в 48 страниц, изданная в Казани, никак не comme il faut.
Хот я на деле я приводил выдержки из современного научного труда В. В. Грибовский, В. В. Трепавлов - Казачество в тюркском и славянском мирах - 2018 объемом в 853 стр. И что несколько спорно относить авторов этой монографии, а именно В. В. Грибовского и В. В. Трепавлова, к татарам. Кроме того, в своём исследовании они ссылаются на различные дореволюционные источники, в т.ч. указана работа российского востоковеда и историка польского происхождения Ю.Ю.Сенковского (его мнение выдел красным колером на скриншоте стр.15 обсуждаемой монографии) и др.
В довесок приводил фрагмент вот такого любопытного документа 18 столетия.
В ответ было лишь упрямое блеяние "русского" нацика.
На будущее выложу ка здесь ещё выдержку из одного старинного источника находившегося в российских архивных анналах и опубликованного в сборнике изданном в середине 19 ст.
