Принёс ли шариат женщинам равноправие?
Бабопоклонство - одна из глобальных болезней современного мира, которая проникла в том числе и в нашу умму. Множество суннитских проповедников сегодня наперебой утверждают, будто Ислам принёс женщинам свободу и равноправие, предоставив им возможность учиться, работать и даже служить в армии (скриншот из канала «Байт аль-Ма'рифа»):
На самом деле замужние женщины не вправе учиться и работать вне дома, если их мужья недовольны этим. Далее приведём отрывок из фетвы шейха Мухаммада Али Фаркуса:
"Шариат обязал её находиться дома и не покидать его без крайней необходимости или шариатской нужды - как об этом упомянуто в хадисе от Сауды бинт Замаа: «Аллах дозволил вам, женщины, выходить по вашим нуждам» (аль-Бухари, Муслим). Т.е. женщина должна выходить по нужде - особенно тогда, когда у неё нет людей, которые обеспечивают её (средствами к жизни), либо выходить для выполнения обязательных (в Исламе) дел - таких, как поддержание родственных связей, и иных вещей, которые вызваны её потребностями...
Мужчина в основе противоположен женщине на сей счёт, поскольку его выход из дома с целью заработка и поиска средств к существованию неизбежен и обязателен для него, и (Аллах) повелел ему обеспечивать жильцов своего дома в силу слов Всевышнего «Пусть обладающий достатком расходует по мере своего достатка» (Коран, 65:7) и Его слов «А тот, у кого родился ребёнок, обязан обеспечивать матерей пропитанием и одеждой согласно принятому обычаю» (Коран, 2:233). Всевышний Аллах сделал так, что (женщину) обязан содержать мужчина, который является её опекуном или мужем - дабы она оставалась дома. Это то место, за которое она наделена ответственностью в словах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Женщина - пастырь в доме своего мужа для его детей, и она ответственна за них» (аль-Бухари, Муслим).
Все эти тексты являются подтверждением той вышеупомянутой основы, которая содержится в словах Аллаха: «Оставайтесь, (женщины), в своих домах и не наряжайтесь так, как наряжались во времена раннего невежества» (Коран, 33:33)" (оригинал здесь).
Об армейской службе и заикаться нечего; Ибн Кудама (да помилует его Аллах) говорил:
"Для того чтобы джихад стал обязательным, необходимо семь условий:
1. Ислам.
2. Совершеннолетие.
3. Разум.
4. Свобода.
5. Мужской пол.
6. Отсутствие болезней и травм.
7. Наличие материального достатка.
Что касается Ислама, совершеннолетия и здравого рассудка, то эти условия необходимы для того, чтобы стали обязательными любые виды (поклонения), потому что кяфир недостоин доверия на джихаде, безумный не готов к джихаду, а ребёнок физически слаб.
Ибн Умар сказал: «Я предложил Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (участвовать в битве) в день Ухуда, когда я был подростком 14 лет, но он не позволил мне сражаться…» (аль-Бухари, Муслим).
Что касается мужского пола, то это является условием ввиду (сообщения), переданного Аишей, которая спросила: «О Посланник Аллаха, лежит ли на женщинах (обязанность) джихада?» Он ответил: «Джихада, в котором нет сражения: хаджж и умра» (Ахмад, Ибн Маджа).
Они не могут быть участниками битвы по причине их слабости" («аль-Мугни», 9/163).
Верно то, что шариат уважает и соблюдает фундаментальные права женщин (на жизнь, свободу в рамках Ислама, на имущество, семью и продолжение рода), как и любых членов исламского общества, однако это вовсе не означает их полного равенства со свободными вменяемыми мужчинами.
Читайте также:
Мужчина не подобен женщине
Участие женщин в войне
Об интимной близости с невольницами
О посещении женщинами мечетей
Женщина-правитель
О сопровождении женщин в поездке
На самом деле замужние женщины не вправе учиться и работать вне дома, если их мужья недовольны этим. Далее приведём отрывок из фетвы шейха Мухаммада Али Фаркуса:
"Шариат обязал её находиться дома и не покидать его без крайней необходимости или шариатской нужды - как об этом упомянуто в хадисе от Сауды бинт Замаа: «Аллах дозволил вам, женщины, выходить по вашим нуждам» (аль-Бухари, Муслим). Т.е. женщина должна выходить по нужде - особенно тогда, когда у неё нет людей, которые обеспечивают её (средствами к жизни), либо выходить для выполнения обязательных (в Исламе) дел - таких, как поддержание родственных связей, и иных вещей, которые вызваны её потребностями...
Мужчина в основе противоположен женщине на сей счёт, поскольку его выход из дома с целью заработка и поиска средств к существованию неизбежен и обязателен для него, и (Аллах) повелел ему обеспечивать жильцов своего дома в силу слов Всевышнего «Пусть обладающий достатком расходует по мере своего достатка» (Коран, 65:7) и Его слов «А тот, у кого родился ребёнок, обязан обеспечивать матерей пропитанием и одеждой согласно принятому обычаю» (Коран, 2:233). Всевышний Аллах сделал так, что (женщину) обязан содержать мужчина, который является её опекуном или мужем - дабы она оставалась дома. Это то место, за которое она наделена ответственностью в словах Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Женщина - пастырь в доме своего мужа для его детей, и она ответственна за них» (аль-Бухари, Муслим).
Все эти тексты являются подтверждением той вышеупомянутой основы, которая содержится в словах Аллаха: «Оставайтесь, (женщины), в своих домах и не наряжайтесь так, как наряжались во времена раннего невежества» (Коран, 33:33)" (оригинал здесь).
Об армейской службе и заикаться нечего; Ибн Кудама (да помилует его Аллах) говорил:
"Для того чтобы джихад стал обязательным, необходимо семь условий:
1. Ислам.
2. Совершеннолетие.
3. Разум.
4. Свобода.
5. Мужской пол.
6. Отсутствие болезней и травм.
7. Наличие материального достатка.
Что касается Ислама, совершеннолетия и здравого рассудка, то эти условия необходимы для того, чтобы стали обязательными любые виды (поклонения), потому что кяфир недостоин доверия на джихаде, безумный не готов к джихаду, а ребёнок физически слаб.
Ибн Умар сказал: «Я предложил Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (участвовать в битве) в день Ухуда, когда я был подростком 14 лет, но он не позволил мне сражаться…» (аль-Бухари, Муслим).
Что касается мужского пола, то это является условием ввиду (сообщения), переданного Аишей, которая спросила: «О Посланник Аллаха, лежит ли на женщинах (обязанность) джихада?» Он ответил: «Джихада, в котором нет сражения: хаджж и умра» (Ахмад, Ибн Маджа).
Они не могут быть участниками битвы по причине их слабости" («аль-Мугни», 9/163).
Верно то, что шариат уважает и соблюдает фундаментальные права женщин (на жизнь, свободу в рамках Ислама, на имущество, семью и продолжение рода), как и любых членов исламского общества, однако это вовсе не означает их полного равенства со свободными вменяемыми мужчинами.
Читайте также:
Мужчина не подобен женщине
Участие женщин в войне
Об интимной близости с невольницами
О посещении женщинами мечетей
Женщина-правитель
О сопровождении женщин в поездке