Вера и боги людей
Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!
Оригинал читайте здесь.
"Жизнь каждого человека основана на вере, доверии. Пришедший в мир ребёнок не знает ничего об окружающем его мире. Выжить в нём помогает ему мать, которой он доверяет своё существо: поначалу безраздельно, никак не отделяя своё «я» от неё, впоследствии он отдаляется, уже отличая свои интересы от интересов матери. Но всё же, в первые годы жизни он должен всецело доверять родителям и их опыту: неверие в их предупреждения грозит ему, как минимум, содранными коленями.
Чем старше становится человек, тем более расширяется круг лиц и утверждений, в которые ему приходится верить: необходимо довериться преподавателю и учебнику (иначе пришлось бы повторить весь многовековой путь науки сызнова), врачу, водопроводчику, невесте или жениху. Если вдуматься, то лишь ничтожная часть нашего знания основана на непосредственном опыте, всё остальное - на вере.
Те или иные субъекты веры начинают со временем играть важнейшую роль в жизни человека. Вера в нерушимость собственной семьи и дома, в перспективы продвижения по службе, в какие-то свои политические предпочтения наполняет жизнь обычного человека смыслом. Можно сказать, что человек, таким образом, обретает идолов, которым поклоняется и верно служит. Порою он так убеждён в нужности своей работы (для него самого ли, для окружающих), или брака, своих убеждений, что их потеря становится травмой, сравнимой с самой жизнью: сколько одарённых личностей убивали себя только лишь от мысли, что их карьера или семья разрушены. Служение таким кумирам разрушительно: человек забывает самого себя, кумир становится частью его личности, оттесняя саму личность на второй план.
И этот кумир не всесилен: сам он (работа, семья) столь же подвержен тлену и разрушению, как и его служитель: фирма может разориться, жена - уйти к другому, любимый политический лидер - оказаться политической же проституткой.
В стремлении обрести опору незыблемую, личность ищет нечто, лежащее вне сферы тления и разрушения, вне и над этим миром. В этом нет ничего непривычного для неё: если возможно было доверять врачу и водопроводчику, обладающими неким опытом, лежащим вне личного опыта индивида, то отчего нельзя так же довериться и в других сферах. Это не обязательно вера в нечто сверхъестественное, это может быть вера в априори недостижимое, утопию, лишь бы объект веры лежал вне области практического опыта. Однако же, такая вера даёт некую абсолютную точку опоры. «Блажен кто верует, тепло ему на свете!» - по словам Грибоедова.
<...> Требуется только выяснить, во что верит человек, что даёт ему надежду и на что он уповает в своей жизни. Это что-то и будет, видимо, его богом".
Именно поэтому все пророки - от Нуха (Ноя) до Мухаммада (мир им и благословение Аллаха) и призывали человечество к единобожию: не боготворить мимолётные земные вещи и явления, но предаться Единому Творцу миров, Который не умирает, не забывает, не лжёт, не знает слабости и нужды, не поступает несправедливо и вообще превыше любых недостатков (см. также Чем Аллах не обделит Своих праведных рабов?). Вера в Него не зависит ни от условий быта, ни от чьих-то субъективных мнений:
«Кто отрицает идолов и верует в Аллаха, тот ухватился за надёжную опору, которую не сломают. Аллах - Слышащий, Знающий!» (Коран, 2:256)
Далее, поскольку знания людей базируются на их доверии друг к другу, то пророкам мы обязаны верить так же, как в детстве верим родителям и учителям. Тем более, когда речь идёт о последнем Посланнике (мир ему и благословение Аллаха), которого Аллах поддержал такими властью и авторитетом, какими не наделил никого после него. Если бы он или его соратники были известны обманом и двуличием, то как могли целые страны и народы внять их словам? Великим лидером может стать лишь тот, кто притягивает симпатии сограждан не только красивыми лозунгами, но и искренностью своей веры и готовностью идти на жертвы ради неё (что доказывает история революций). Люди с горячими сердцами, далёкие от лжи и грехов, - вот что возвысило слово Аллаха над другими религиями, а не сила оружия или подкуп материальными благами (см. также Чем могут гордиться мусульмане?).
И да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Оригинал читайте здесь.
"Жизнь каждого человека основана на вере, доверии. Пришедший в мир ребёнок не знает ничего об окружающем его мире. Выжить в нём помогает ему мать, которой он доверяет своё существо: поначалу безраздельно, никак не отделяя своё «я» от неё, впоследствии он отдаляется, уже отличая свои интересы от интересов матери. Но всё же, в первые годы жизни он должен всецело доверять родителям и их опыту: неверие в их предупреждения грозит ему, как минимум, содранными коленями.
Чем старше становится человек, тем более расширяется круг лиц и утверждений, в которые ему приходится верить: необходимо довериться преподавателю и учебнику (иначе пришлось бы повторить весь многовековой путь науки сызнова), врачу, водопроводчику, невесте или жениху. Если вдуматься, то лишь ничтожная часть нашего знания основана на непосредственном опыте, всё остальное - на вере.
Те или иные субъекты веры начинают со временем играть важнейшую роль в жизни человека. Вера в нерушимость собственной семьи и дома, в перспективы продвижения по службе, в какие-то свои политические предпочтения наполняет жизнь обычного человека смыслом. Можно сказать, что человек, таким образом, обретает идолов, которым поклоняется и верно служит. Порою он так убеждён в нужности своей работы (для него самого ли, для окружающих), или брака, своих убеждений, что их потеря становится травмой, сравнимой с самой жизнью: сколько одарённых личностей убивали себя только лишь от мысли, что их карьера или семья разрушены. Служение таким кумирам разрушительно: человек забывает самого себя, кумир становится частью его личности, оттесняя саму личность на второй план.
И этот кумир не всесилен: сам он (работа, семья) столь же подвержен тлену и разрушению, как и его служитель: фирма может разориться, жена - уйти к другому, любимый политический лидер - оказаться политической же проституткой.
В стремлении обрести опору незыблемую, личность ищет нечто, лежащее вне сферы тления и разрушения, вне и над этим миром. В этом нет ничего непривычного для неё: если возможно было доверять врачу и водопроводчику, обладающими неким опытом, лежащим вне личного опыта индивида, то отчего нельзя так же довериться и в других сферах. Это не обязательно вера в нечто сверхъестественное, это может быть вера в априори недостижимое, утопию, лишь бы объект веры лежал вне области практического опыта. Однако же, такая вера даёт некую абсолютную точку опоры. «Блажен кто верует, тепло ему на свете!» - по словам Грибоедова.
<...> Требуется только выяснить, во что верит человек, что даёт ему надежду и на что он уповает в своей жизни. Это что-то и будет, видимо, его богом".
Именно поэтому все пророки - от Нуха (Ноя) до Мухаммада (мир им и благословение Аллаха) и призывали человечество к единобожию: не боготворить мимолётные земные вещи и явления, но предаться Единому Творцу миров, Который не умирает, не забывает, не лжёт, не знает слабости и нужды, не поступает несправедливо и вообще превыше любых недостатков (см. также Чем Аллах не обделит Своих праведных рабов?). Вера в Него не зависит ни от условий быта, ни от чьих-то субъективных мнений:
«Кто отрицает идолов и верует в Аллаха, тот ухватился за надёжную опору, которую не сломают. Аллах - Слышащий, Знающий!» (Коран, 2:256)
Далее, поскольку знания людей базируются на их доверии друг к другу, то пророкам мы обязаны верить так же, как в детстве верим родителям и учителям. Тем более, когда речь идёт о последнем Посланнике (мир ему и благословение Аллаха), которого Аллах поддержал такими властью и авторитетом, какими не наделил никого после него. Если бы он или его соратники были известны обманом и двуличием, то как могли целые страны и народы внять их словам? Великим лидером может стать лишь тот, кто притягивает симпатии сограждан не только красивыми лозунгами, но и искренностью своей веры и готовностью идти на жертвы ради неё (что доказывает история революций). Люди с горячими сердцами, далёкие от лжи и грехов, - вот что возвысило слово Аллаха над другими религиями, а не сила оружия или подкуп материальными благами (см. также Чем могут гордиться мусульмане?).
И да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.