Дневник священника Туркестанской епархии. 7. Борьба с кобылкой. Постройка сейсмоустойчивой церкви

[rus_turk]

В. Иларионов. Дневник священника Туркестанской епархии // Прибавления к Вологодским епархиальным ведомостям. 1905, № 19-23; 1906, № 1-14, 16, 19, 23; 1907, № 2, 6, 9/10, 13, 19, 22; 1908, № 1, 8/9, 12; 1909, № 6; 1912, № 22; 1913, № 3, 15, 16, 20, 21, 23, 24; 1914, № 4, 18; 1915, № 2, 3, 12, 15, 16.

Начало: 1. В Азию!
Предыдущая часть: 6. Пасха.

Comments

[lj_frank_bot]

Здравствуйте!
Система категоризации Живого Журнала посчитала, что вашу запись можно отнести к категориям: Общество, Религия.
Если вы считаете, что система ошиблась - напишите об этом в ответе на этот комментарий. Ваша обратная связь поможет сделать систему точнее.
Фрэнк,
команда ЖЖ.

[kot_begemott]

Спасибо

[rus_turk]

Не стоит благодарности

[klausnick]

Я почему-то думал, что кобылка и саранча одно и то же.

[rus_turk]

По сути, да. Но саранчой называют, как понимаю, только стайные виды.

[archscolopendra]

энтомолог Инг. - это И.В. Ингеницкий, в то время ассистент каф. зоологии ВМА. В командировки по вредным насекомых его посылали на средства либо сельскохозяйственного ведомства, либо, условно говоря, приглашающей стороны. Вторую половину 1890-х гг. он активно мотался по "Азиатской России" с такими "саранчовыми" заданиями.
Короткоусые прямокрылые в общем случае - это кобылки. Некоторые из видов обладают способностью к так называемому фазовому переходу: они собираются в огромные стаи и сжирают почти все на своем пути. Вот эти-то виды и называют саранчой. В том случае была мароккская кобылка (сейчас ее принято называть мароккская саранча) или итальянский прус; с меньшей вероятностью - туранский прус или атбасарка (но эти два вида образуют менее плотные стаи, чем первые два).

[rus_turk]

Большое спасибо за дополнение!

[turgenskiy]

Толковый мужик был святой отец, чувствуется, что крестьянского происхождения. ))

В начале 90-х на кладбище у нас ходили на Пасху больше, чем на Родительское и священникам потребовалось время чтобы отвадить мирян от этого. За время Союза эта традиция позабылась и поначалу неверно стала воспроизводиться, но потом исправили. В этом году от батюшки на проповеди слышал предложение не носить еду на кладбище, ''устраивая пикники на могилах родственников'', а раздать эту еду нуждающимся соседям и знакомым. Здравая мысль, по моему.

[turgenskiy]

Иларионов не долго в Бороудзире прослужит получается. С 1902 года он служил в Ферганской области, в Намагане, в храме того же имени. Видно сильно Туркестан ему понравился, раз ещё южнее переехал.
Псаломщик в Бороудзире, кажется, в 1903-м году оставался тот же - Николай Семёнович Смольяников. Он оказывается земляк моих предков, только в край переехал позже, в 1876-м году, через четыре года после основания станицы.
А Вы не знаете как судьба Иларионова далее сложилась?

[rus_turk]

Да, вторая часть дневников посвящена Ферганской области (по 1906 год).
Данные о биографии Иларионова в последующие годы у меня, у сожалению, нет. Возможно, что-то найдется в журнале "Восток Свыше" (там в 2008 и в последующие годы печатались извлечения из дневников).

[turgenskiy]

Спасибо! Надеюсь, Вы и ферганский период опубликуйте, читать очень интересно!

[rus_turk]

Не за что! Да, чуть позже собираюсь выложить.