О понятиях дух и душа
недавний спор о том, что понятие дух в составе человека (да и вообще) есть благодать Божия, т.е. сила иносущная человеку как тварному существу, нужно бы продолжить или завершить,поскольку опровержений этому мнению множество
например, понятие о нечистых духах уже выглядело бы кощунственным если бы прав был мой оппонент.
это одно из псевдотрихотомических заблуждений (первое я раскрыл в статье, уже имеющейся в сообществе,"Снятие противоречий в богословской антропологии" - там дух как высшая часть души критиковалось за нарушение правил логического деления (когда часть одного целого ставят в равный ряд с самим этим целым и другим целым)
сдесь же в трихотомический ряд с душой и телом поставлен дух трактуемый как нетварная Божественная энергия, что также есть нарушение правил логическго деления.
Правильным будет учение о полностью тварных человеческих духе, душе(как жизни) и теле или же вариант о душе(как духе), жизни, теле, где дух(душа) есть наши разум, воля сердце в единстве, а душа (жизнь) есть наше сознание, поведение и существование
например, понятие о нечистых духах уже выглядело бы кощунственным если бы прав был мой оппонент.
это одно из псевдотрихотомических заблуждений (первое я раскрыл в статье, уже имеющейся в сообществе,"Снятие противоречий в богословской антропологии" - там дух как высшая часть души критиковалось за нарушение правил логического деления (когда часть одного целого ставят в равный ряд с самим этим целым и другим целым)
сдесь же в трихотомический ряд с душой и телом поставлен дух трактуемый как нетварная Божественная энергия, что также есть нарушение правил логическго деления.
Правильным будет учение о полностью тварных человеческих духе, душе(как жизни) и теле или же вариант о душе(как духе), жизни, теле, где дух(душа) есть наши разум, воля сердце в единстве, а душа (жизнь) есть наше сознание, поведение и существование