tbv
in
ru_philosophy
Философия сознания, 2010
Друзья, если вас интересует мое - весьма своеобразное, надо сказать - философствование, то вот главная моя работа. Она написана в 2008-2010, и наконец опубликована (ссылка на картинке):
Россия такая динамичная страна, не могу я не съязвить. Пока за нас не сделал всё Амазон, возможности публиковаться у философов не было.
Нигде больше в интернете полного текста книги нет. Чтобы кратко (очень кратко) ознакомить вас с содержанием работы, привожу оглавление:
1. О природе комического
2. Время и вечность
3. Философия музыки
4. О добре и зле
5. Сознание как проблема
6. Психология сексуальности
7. Смерть и не-смерть
8. О свободе духа
9. Абсолютность текста
10. Знаки и символы
И небольшой кусочек текста. Все мои главы начинаются с «постановки вопроса», ниже начало главы о сексуальности:
О сексуальности всегда писалось много и подробно, это одна из сфер, представляющих наибольший интерес для человека. Вместе с тем мы по-прежнему далеки от понимания самых простых и вместе с тем самых основных моментов здесь, в первую очередь того, почему так сильно отличается сексуальное поведение человека от сексуального поведения животных. Простые ссылки на то, что «человек - это человек» не слишком продвигают наше осмысление, этой аномалии по сравнению с животным миром должно быть какое-то объяснение, она должна быть чем-то обусловлена.
Непроясненным остается самый главный вопрос: почему человек, осознав себя человеком, попросту говоря, надел трусы? Почему он стал прикрывать часть своего тела, и как раз ту, которая отвечает за размножение? Почему он избегает того, чтобы заниматься этим делом при других, ведь, казалось бы, нет ничего естественнее таких телесных проявлений? В какой степени это связано с чувством удовольствия от секса и почему это странное желание что-то скрыть от себя и от других не распространяется на все другие сферы жизни, доставляющие нам удовольствие - вкусную еду, физическое движение, наслаждение искусством и общением, даже на наркотики, употребление которых скрывается, похоже, только из страха перед наказанием или осуждением?
Какова природа сексуальной стыдливости, почему все связанное с сексом воспринимается как нечто грязное и постыдное, так что это чувство должно «преодолеваться»? Почему оно никогда не преодолевается до конца, несмотря на видимые успехи, которые мы сделали в этом направлении? Куда движется наша культура в этом отношении, какова будет конечная точка этого процесса? Как связана сексуальность с невротичностью, почему страх перед тем, чтобы осветить эти сферы светом нашего разума, оказывается иногда непреодолимым - как для «нормального», так и для невротического сознания?
Проблема сексуальности тесно связана с проблемой познания, и недаром библейская притча так четко и однозначно увязывает одно и другое. Совершив один раз этот опыт, человек не удовлетворяется этим, а стремится повторить его вновь - и каждый раз ждет чего-то нового, какого-то открытия от этого опыта. Элементарный сексуальный акт (это выражение здесь больше подходит, чем «половой акт», оно шире, потому что включает и фантазии, и другие переживания, связанные с этой сферой) окрашивается для нас самыми различными красками в зависимости от того культурного «преломления», в который мы его помещаем, и мы стремимся менять эти краски, чтобы добиться какой-то полноты восприятия - но что мы хотим в конце концов здесь открыть?
Россия такая динамичная страна, не могу я не съязвить. Пока за нас не сделал всё Амазон, возможности публиковаться у философов не было.
Нигде больше в интернете полного текста книги нет. Чтобы кратко (очень кратко) ознакомить вас с содержанием работы, привожу оглавление:
1. О природе комического
2. Время и вечность
3. Философия музыки
4. О добре и зле
5. Сознание как проблема
6. Психология сексуальности
7. Смерть и не-смерть
8. О свободе духа
9. Абсолютность текста
10. Знаки и символы
И небольшой кусочек текста. Все мои главы начинаются с «постановки вопроса», ниже начало главы о сексуальности:
О сексуальности всегда писалось много и подробно, это одна из сфер, представляющих наибольший интерес для человека. Вместе с тем мы по-прежнему далеки от понимания самых простых и вместе с тем самых основных моментов здесь, в первую очередь того, почему так сильно отличается сексуальное поведение человека от сексуального поведения животных. Простые ссылки на то, что «человек - это человек» не слишком продвигают наше осмысление, этой аномалии по сравнению с животным миром должно быть какое-то объяснение, она должна быть чем-то обусловлена.
Непроясненным остается самый главный вопрос: почему человек, осознав себя человеком, попросту говоря, надел трусы? Почему он стал прикрывать часть своего тела, и как раз ту, которая отвечает за размножение? Почему он избегает того, чтобы заниматься этим делом при других, ведь, казалось бы, нет ничего естественнее таких телесных проявлений? В какой степени это связано с чувством удовольствия от секса и почему это странное желание что-то скрыть от себя и от других не распространяется на все другие сферы жизни, доставляющие нам удовольствие - вкусную еду, физическое движение, наслаждение искусством и общением, даже на наркотики, употребление которых скрывается, похоже, только из страха перед наказанием или осуждением?
Какова природа сексуальной стыдливости, почему все связанное с сексом воспринимается как нечто грязное и постыдное, так что это чувство должно «преодолеваться»? Почему оно никогда не преодолевается до конца, несмотря на видимые успехи, которые мы сделали в этом направлении? Куда движется наша культура в этом отношении, какова будет конечная точка этого процесса? Как связана сексуальность с невротичностью, почему страх перед тем, чтобы осветить эти сферы светом нашего разума, оказывается иногда непреодолимым - как для «нормального», так и для невротического сознания?
Проблема сексуальности тесно связана с проблемой познания, и недаром библейская притча так четко и однозначно увязывает одно и другое. Совершив один раз этот опыт, человек не удовлетворяется этим, а стремится повторить его вновь - и каждый раз ждет чего-то нового, какого-то открытия от этого опыта. Элементарный сексуальный акт (это выражение здесь больше подходит, чем «половой акт», оно шире, потому что включает и фантазии, и другие переживания, связанные с этой сферой) окрашивается для нас самыми различными красками в зависимости от того культурного «преломления», в который мы его помещаем, и мы стремимся менять эти краски, чтобы добиться какой-то полноты восприятия - но что мы хотим в конце концов здесь открыть?