Какого вы мнения о девственности Жанны д'Арк?
Делези Ф. Демократия и финансовая олигархия во Франции. М., 1924.
{с. 87}
Церковь и Франк-масонство.
И вот наши избиратели завербованы и размещены по разным политическим партиям: каждый из них, сообразно своему общественному положению и газете, которую он читает, провозглашает себя монархистом, консерватором, либералом, прогрессистом, радикалом, радикал-социалистом, независимым или объединенным социалистом. В результате получается очень много партий, и если все они сразу начнут требовать осуществления своих программ, получится порядочная какофония. Все вопросы социальные, политические, религиозные и т.д., встанут все сразу, и никто не сумеет во всем этом разобраться.
Но хотя Дюран 1-й, гражданин-король Франции, и бравый малый, он прост духом. Он готов заинтересоваться политической игрой, но при условии, что это не представит для него труда и не переутомит его мозга. Поэтому необходим режиссер, чтобы ввести порядок в эту борьбу, пускать на сцену актеров одного за другим, сосредоточить все внимание публики на одном вопросе, и вовремя менять декорации.
Для этой цели финансисты располагают двумя чудесно организованными машинами, которые, не сливаясь с политическими партиями, проникают их и направляют по своему желанию.
Таковы: католическая церковь и франк-масонство. (...)
{с. 91} (...)
Ибо существование обеих «машин» для приведения в движение общественного мнения одинаково необходимо консервативному капитализму. Если бы на сцене был только один актер, не было бы больше борьбы, а стало быть и драмы, и этот политический фарс не представлял бы больше интереса.
Но необходимо, чтобы он был интересен для того, чтобы отвлечь общественное внимание от единственно важного вопроса: социального.
В такой стране, как Франция, где одиннадцать миллионов пролетариев, рабочих и крестьян, мелких собственников и мелких торговцев управляются и эксплуатируются олигархией из нескольких тысяч тесно объединенных между собой финансистов и промышленников, если бы граждане имели ясное сознание собственных интересов, они составили бы {с. 92} все вместе блок против крупной финансовой буржуазии, крупной металлургии, железнодорожных королей, сахарных, монопольных владельцев предприятий по добыче химических удобрений и т.д., установили бы надзор за чудовищным расхищением четырехмиллиардного бюджета, ввели бы лучшее распределение имуществ и подготовили бы почву для лучшей и более справедливой организации общества.
Но церковь бодрствует, как и ее собрат «Великий Восток»; (...) В течение полувека они отвлекают французский народ от его жизненных вопросов.
Внимание, граждане! Кто из вас за или против свободной школы? За или против свободы преподавания? Какого вы мнения о девственности Жанны д'Арк? - Поповская ермолка! - Франкмасон!
А финансисты управляют...
{с. 87}
Церковь и Франк-масонство.
И вот наши избиратели завербованы и размещены по разным политическим партиям: каждый из них, сообразно своему общественному положению и газете, которую он читает, провозглашает себя монархистом, консерватором, либералом, прогрессистом, радикалом, радикал-социалистом, независимым или объединенным социалистом. В результате получается очень много партий, и если все они сразу начнут требовать осуществления своих программ, получится порядочная какофония. Все вопросы социальные, политические, религиозные и т.д., встанут все сразу, и никто не сумеет во всем этом разобраться.
Но хотя Дюран 1-й, гражданин-король Франции, и бравый малый, он прост духом. Он готов заинтересоваться политической игрой, но при условии, что это не представит для него труда и не переутомит его мозга. Поэтому необходим режиссер, чтобы ввести порядок в эту борьбу, пускать на сцену актеров одного за другим, сосредоточить все внимание публики на одном вопросе, и вовремя менять декорации.
Для этой цели финансисты располагают двумя чудесно организованными машинами, которые, не сливаясь с политическими партиями, проникают их и направляют по своему желанию.
Таковы: католическая церковь и франк-масонство. (...)
{с. 91} (...)
Ибо существование обеих «машин» для приведения в движение общественного мнения одинаково необходимо консервативному капитализму. Если бы на сцене был только один актер, не было бы больше борьбы, а стало быть и драмы, и этот политический фарс не представлял бы больше интереса.
Но необходимо, чтобы он был интересен для того, чтобы отвлечь общественное внимание от единственно важного вопроса: социального.
В такой стране, как Франция, где одиннадцать миллионов пролетариев, рабочих и крестьян, мелких собственников и мелких торговцев управляются и эксплуатируются олигархией из нескольких тысяч тесно объединенных между собой финансистов и промышленников, если бы граждане имели ясное сознание собственных интересов, они составили бы {с. 92} все вместе блок против крупной финансовой буржуазии, крупной металлургии, железнодорожных королей, сахарных, монопольных владельцев предприятий по добыче химических удобрений и т.д., установили бы надзор за чудовищным расхищением четырехмиллиардного бюджета, ввели бы лучшее распределение имуществ и подготовили бы почву для лучшей и более справедливой организации общества.
Но церковь бодрствует, как и ее собрат «Великий Восток»; (...) В течение полувека они отвлекают французский народ от его жизненных вопросов.
Внимание, граждане! Кто из вас за или против свободной школы? За или против свободы преподавания? Какого вы мнения о девственности Жанны д'Арк? - Поповская ермолка! - Франкмасон!
А финансисты управляют...