Фаюмские портреты 3 века как предтечи новгородских икон

[rwolfenator]

Наткнулся на альбом средневековых (12-13 век) новгородских икон и снова пришли на ум посмертные портреты 2-3 века из египетского местечка Фаюм. Есть некая... преемственность, что ли. Но с обратным знаком, как бы.

СЛЕВА - новгородские иконы, а СПРАВА - фаюмские портреты, которые минимум на 1000 лет старше

Comments

[franz_propp]

Чётче взаимосвязь обрисуй, плз. Таки между портретами 1000. Иначе подборка будет считаться тенденциозной.

[rwolfenator]

Иконопись выросла из посмертных портретов, отринув реализм телесного и приобретя аскетизм духовного. Так лучше?

[oleg_butenko]

Я видел несколько таких портретов в музее Метрополитен в Нью-Йорке. Говорить, что новгородские иконы имеют какую-то преемственность с ними..., скорее имеет место память жанра. При желании параллели можно с чем угодно провести, даже с Модильяни, и сказать, что это преемственность.

[rwolfenator]

Чтобы понять связь между ними, надо взять в рассчет развал Рима, голод, зверства варваров, бесконечные войны, лишения, утраты и формирования аскетизма, сменившего (в силу этих причин) античный гедонизм

[zuzzazoo]

а что общего то?
фаюмские портреты несравненно реалистичнее

[rwolfenator]

именно что. И мне больше нравятся. Поэтому они и не иконы. ))

[loengrin74]

а что странног образци то византийские

[rwolfenator]

византийцы стянули у египтян

[akim_trefilov]

ЭЭ? Не могли бы пояснить Вашу гипотезу?

[danieldefo]

[fly_in_fish]

на последней не Богородица. архангел Гавриил. а то, что фаюмский портрет предшественник иконы, это какбе общее место.

[rwolfenator]

Вы правы, спасибо! - это икона "Ангел Златые Власы" или архангел Гавриил Вторая половина XII в.Государственный Русский музей, Санкт-Петербург, Россия, Инв. ДРЖ 211
Насчет общеизвестности - видите ли, не все всё знают - и я не так давно узнал. Произвело глубокое впечатление. Видеть нить времени и знать откуда что появилось важно для меня

[fly_in_fish]

да конечно здорово иногда самому дойти