Русы от рода Φράγγοι-Фарангов или от рода Θοργαμά-Фаргамы?
Любопытны ранние упоминания (ещё до написания русских исторических сочинений, включая ПВЛ) некоего мифического Руса - эпонима народа русь.
В персидском "Собрании историй" (Муджмаль ат-Таварих, 1126 г.), как мы помним, "Рус и Хазар были от одной матери и отца", при этом текст восходит к самым архаичным сведениям о русах 9 века в арабо-персидской литературе (в частности сюда входит описание "острова русов"). С другой стороны эпический Рос упомянут и в византийской литературе, но только в одной (третьей) из дошедших до нас редакций Хроники Симеона Логофета (эта редакция более известна как "Псевдо-Симеон"): "Росы, или еще дромиты, получили своё имя от некоего могущественного Роса, после того как им удалось избежать последствий того, что предсказывали о них оракулы, благодаря какому-то предостережению или божественному озарению того, кто господствовал над ними", также добавляется, что происходят "росы от рода франков". В других редакциях хроники этой легенды и самого Роса нет, хотя упоминания происхождения "от франков" есть. Именно эти "франки" (Φράγγοι) в др.-русском переводе превратились в "варягов" с чего стартует начало "варяжской версии" происхождения династии, а затем и Руси у первых древнерусских историков 11 - 12 веков. При этом древнерусским авторам так и осталась неизвестна более подробная версия 3-й редакции (Псевдо-Симеона), и тем паче более древняя легенда "О Русе и Хазаре".
И тут у нас возникает вопрос: а правильно ли византийский автор передал информацию о происхождении русов?
По Псевдо-Симеону мы видим, что в более пространном сообщении речь шла о легендарном Русе (Росе), от которого, якобы, пошло наименование народа, а затем только (как пояснение-дополнение) следует сообщение о происхождении от "франков". А по легенде из "Собрания историй" мы знаем, что "Рус и Хазар были от одной матери и отца", то есть сыновьями библейского Фогармы, который известен также, как Θοργαμά (отсюда же кавказские формы имени: арм. Торгом и груз. Таргамос с придых. начальным t'). Учитывая, что наиболее вероятным источником информации мог быть русин, говоривший с вост.-славянским акцентом, допустимо предположить, что в оригинале сообщалось о происхождении от Форгамы, ведь именно восточные славяне смешивали "Θ" и "Ф", при этом качество звука полностью совпало с "Ф". А уже византиец при записи сделал ошибку, заменив имя Форгамы на этноним Φράγγοι, что, на наш взгляд наиболее вероятно.
В персидском "Собрании историй" (Муджмаль ат-Таварих, 1126 г.), как мы помним, "Рус и Хазар были от одной матери и отца", при этом текст восходит к самым архаичным сведениям о русах 9 века в арабо-персидской литературе (в частности сюда входит описание "острова русов"). С другой стороны эпический Рос упомянут и в византийской литературе, но только в одной (третьей) из дошедших до нас редакций Хроники Симеона Логофета (эта редакция более известна как "Псевдо-Симеон"): "Росы, или еще дромиты, получили своё имя от некоего могущественного Роса, после того как им удалось избежать последствий того, что предсказывали о них оракулы, благодаря какому-то предостережению или божественному озарению того, кто господствовал над ними", также добавляется, что происходят "росы от рода франков". В других редакциях хроники этой легенды и самого Роса нет, хотя упоминания происхождения "от франков" есть. Именно эти "франки" (Φράγγοι) в др.-русском переводе превратились в "варягов" с чего стартует начало "варяжской версии" происхождения династии, а затем и Руси у первых древнерусских историков 11 - 12 веков. При этом древнерусским авторам так и осталась неизвестна более подробная версия 3-й редакции (Псевдо-Симеона), и тем паче более древняя легенда "О Русе и Хазаре".
И тут у нас возникает вопрос: а правильно ли византийский автор передал информацию о происхождении русов?
По Псевдо-Симеону мы видим, что в более пространном сообщении речь шла о легендарном Русе (Росе), от которого, якобы, пошло наименование народа, а затем только (как пояснение-дополнение) следует сообщение о происхождении от "франков". А по легенде из "Собрания историй" мы знаем, что "Рус и Хазар были от одной матери и отца", то есть сыновьями библейского Фогармы, который известен также, как Θοργαμά (отсюда же кавказские формы имени: арм. Торгом и груз. Таргамос с придых. начальным t'). Учитывая, что наиболее вероятным источником информации мог быть русин, говоривший с вост.-славянским акцентом, допустимо предположить, что в оригинале сообщалось о происхождении от Форгамы, ведь именно восточные славяне смешивали "Θ" и "Ф", при этом качество звука полностью совпало с "Ф". А уже византиец при записи сделал ошибку, заменив имя Форгамы на этноним Φράγγοι, что, на наш взгляд наиболее вероятно.