Учение Гераклита
Мы уже немного познакомились с тем, какие проявления находило Универсальное Учение мудрости в России и средневековой Германии. Теперь мы хотели бы перенестись в Древнюю Грецию, чтобы посмотреть, какие пути к Духу были открыты на заре истории Европы.
Гераклит - один из самых загадочных древнегреческих философов. Неслучайно его называли «темным», поскольку содержание его учения очень сложно для понимания. Причина этого в том, что учение это нельзя рассматривать лишь с философской или исторической точки зрения. В полной мере оно открывается лишь тем, кто сам готов последовать путем, на который притчами и аллегориями указывал греческий мистик. О Гераклите сохранились древние строки:
Не торопись дочитать до конца Гераклита-эфесца,
Книга его - это путь, трудный для пешей стопы,
Мрак беспросветный и тьма. Но если тебя посвященный
Вводит на эту тропу - солнца светлее она.
Куда ведет эта тропа и как на нее вступить?
Начало и конец всего, по Гераклиту - Бог. Но Бог Гераклита не имеет ничего общего с греческим пантеоном, не нуждается ни в каких культах или жертвоприношениях. Ведь, пишет философ,
«…Поклонение традиционной религии - глупость, хотя случайно может указывать на истину».
Бог един и абсолютен, Он дает исток всему и объемлет Собой все. В Нем объединяются все противоположности, любая дисгармония исчезает. Поэтому мудрость, по Гераклиту, это «знать все как Одно». Бог есть Единое и Единство. Он обращается к человеку как Логос (греч. Слово), но люди часто оказываются неспособны понять этот зов и это обращение. Логос Гераклита - это Дао Лао-цзы, это Гнозис. Люди не хотят слышать это Слово, они всецело устремлены к земному и не желают отрываться от повседневной жизни.
«Рожденные жить, они обречены на смерть».
Если Бог есть Единое, то в феноменальном мире господствует множественность и борьба. Известная фраза «все течет, все изменяется» принадлежит именно Гераклиту и характеризует фундаментальное состояние диалектического мира природы смерти. Эти же самые противоположности тождественны и неразличимы в Едином, но здесь, на Земле, «вражда есть закон».
Сущность мира, по Гераклиту, - это огонь, но не известный нам земной огонь, а вечный и чистый, божественная сущность. Из этого Огня рождаются души и в него они возвращаются. Из этого огня рождается мир явлений и феноменов, но люди ошибочно воспринимают их как истинную реальность, забывая о реальности истинной. Материя и тело по Гераклиту - это «могила души».
Гераклит часто печалился и даже плакал, смотря на людей, поскольку все их дела казались ему глупыми и нелепыми. Одного «знающего», одного постигшего истинную Мудрость и Единство, он считал наилучшим, равным «десяти тысячам» обывателям, не слышащих божественный Логос.
Людей, погруженных в материальную множественность, древнегреческий мистик сравнивал со спящими, тех же, кто обращен не к явлениям, а к сути вещей, - пробудившимися от духовного сна:
«У бодрствующих один, общий мир, а спящие отворачиваются каждый в свой собственный».
Гераклит призывал людей обратиться к себе, учиться видеть мир в Единстве, а не из пещеры своего жалкого эгоцентричного сознания. Он призывал их услышать Логос, обращающийся к душе каждого человека. «Выслушайте не мою, но эту-вот речь», - призывал он.
«Эту-вот Речь (Логос), сущую вечно, люди не понимают и прежде, чем выслушать ее, и выслушав однажды. Ибо, хотя все люди сталкиваются напрямую с Логосом, они подобны незнающим … они не осознают того, что делают наяву, подобно тому, как этого не помнят спящие».
Но люди не слушают ни Логос, ни Гераклита, они не воспринимают духовную реальность, даже напрямую сталкиваясь с ней. Они видят, не видя, слышат, не слыша, «присутствуя, они отсутствуют».
Почему так происходит? Причина такого ослепления - ограниченность сознания, закованного в границы человеческого «я». Гераклит называет личность «божеством» (идолом, кумиром) человека, который не желает познать свою истинную суть. Как пробудиться от этого духовного сна? Самопознание, отказ от эгоцентричности и отстраненность от мира иллюзий - таков ответ мудреца. Добродетельные и познавшие мудрость души, созданные из огня, вернутся к своему Истоку - вечному божественному огню.
Согласно учению Гераклита, через определенные промежутки времени космос уничтожается в мировом пожаре, но непременно возрождается снова. Новые дни вселенского откровения вновь и вновь открывают возможность человечеству выполнить свое истинное предназначение. В чем же оно состоит? Гераклит ответил на этот вопрос, подводя итог своему учению, созвучный изречению на Дельфийском храме, созвучный Универсальной мудрости всех эпох:
«Я искал самого себя».