Сыновьямъ тѣхъ, которые избили прoроковъ

[roman_i_darija]

Замѣчательныя слова сказаны извѣстнымъ сергїянскимъ изслѣдователемъ:

«…вопросъ о знанїи послѣдняго перїода нашей церковной исторїи, знанїи о подвигѣ нашихъ новыхъ мучениковъ, этотъ вопросъ существеннѣйшїй для насъ съ вами. Если мы сегодня отвернемся отъ друзей Б ̃жїихъ, желающихъ намъ нынѣ помочь, то на что же можемъ разсчитывать впослѣдствїи?»
(

Comments

[roman_i_darija]

Если придерживаться Вашей точки зрѣнїя, то почитанїе въ М.П. с̃тыхъ Новом̃чениковъ Истинно-православной Ц ̃ркви выглядитъ ещё болѣе странно. Они-то и сергїянство осудили, и таинства объявили безблагодатными, и отдѣлились.

[roman_i_darija]

--Прославление Новомучеников в МП было совершено в рамках экуменической деятельности, которая предусматривает наличие нескольких "правд"

Скорее, чтобы угодить консервативно настроенной части МП, наладить общение с РПЦЗ и замести следы - дескать, мы не сергиане...

---Тем не менее, верую, что МП нщё найдёт в себе силы вернуться к неповреждённому христианству, сохранённому в свободной Русской Церкви.

Что такое "свободная Русская Церковь"?
Про католиков Вы тоже так веруете, что и они "найдут в себе силы вернуться"?

---Первые шаги в этом направлении уже сделаны.

Какие?

[roman_i_darija]

---У Св.Новомучеников не было единого мнения по вопросу благодатности или безблагодатности таинств в группе митр.Сергия (Страгородского

[roman_i_darija]

---по-прежнему признавали своим каноническим главою гонимого митр.Петра Крутицкого

[roman_i_darija]

---Раз свят.Кирилл Казанский к 1937 году пришёл к "полному единомыслию" с свят.Иосифом Петроградским, то, выходит

[yungerov_yuriy]

Вы же в РПЦЗ(В). Разве ее епископат так верит? Скорее, Вы ближе к исповеданию РПЦЗ(Аг).

[yungerov_yuriy]

Да, но у вас соборно осужден киприанизм, а это прямое признание новостильников не Церковью и безблагодатными.

[yungerov_yuriy]

4. Противореча постановлениям Церкви, Митрополит Киприан утверждает, что «новостильники до сих пор не осуждены», и «их Таинства» признает «действительными» (гл. 3, стр. 5). Но григорианская пасхалия и григорианский месяцеслов были осуждены Поместными Соборами Константинопольской Церкви трижды: в 1587, в 1593 и в 1598 гг., при участии восточных Патриархов. Например, в Соборном определении Церкви 1593 г. говорится: «Кто не следует обычаям Церкви, а желает следовать григорианскому месяцеслову и Пасхалии, подлежит анафеме, отлучению от Церкви и всего собрания верных». В Окружном Послании 1756 г. Патриарха Кирилла объявляется: «принимающий григорианский месяцеслов будет отлучен от Бога

[yungerov_yuriy]

Важно то, как их оценивают епископы. Кстати, если не ошибаюсь, они предали анафеме и сергианство, и экуменизм. Или анафему тоже можно "исследовать" по-своему?