16-ое Декабря. Суеверие насилия (По кн.: Л.Н. Толстой "На каждый день")
1.
Устраивать жизнь других людей легко оттого, что если и плохо устроить её, будет худо не тебе, а им.
2.
Кто занят устройством чужих жизней, тому некогда думать о своей.
3.
Суеверие о том, что одни люди могут силой заставлять людей жить по своей воле, произошло, как и все суеверия, не от того, что кто-нибудь придумал этот обман, а от того, что люди начали насиловать людей и потом старались придумывать оправдание для своего насилия.
4.
Отчего революции и жестокость их? Оттого, что насилие властвующих учит суеверию устройства насилием.
5.
Люди не могут жить без того, чтобы не устраивать себе формы жизни, и формы, сообразной с своей степенью нравственности; но всякая форма жизни сама по себе есть помеха истинной жизни. Из этого не следует, что нужно жить без формы определённой, плана жизни, -- без этого не может человек, -- но следует то, что не только дорожить ею не должно, но должно бояться её. Жизнь истинная - только в отношениях между людьми. Форма же складывается сама собой.
6.
Про какое ни подумать материальное общее бедствие людей нашего времени, поищите его корни. Оно - в суеверии о том, что одни люди могут устраивать жизнь других.
7.
Как много нужно для разрушения государственного устройства извне и как мало изнутри. Для уничтожения государственного насилия нужно только одно: признание суеверия суеверием.
8.
Зачем напрасно мучаете вы себя в своём бедственном положении? Желание ваше добро, но вы не знаете, как его достигнуть. Знайте, что только тот, кто отдаст жизнь, может получить её. Вы ничего не достигнете без самоотречения. Вы уничтожи¬ли несколько угнетателей, - явились другие, худшие, чем прежние. Вы уничтожили законы рабства, и вам дали новые законы крови и ещё новые законы рабства. Не верьте людям, которые становятся между вами и истиной. Что может сделать для вас человек, который руководится только своею мыслью и законом своей воли? Если он имеет добрые наме¬рения и желает только добра, он все-таки даст вам свою волю вместо закона и свою мысль вместо правила. Это делают все угнетатели. Не стоит разрушать для того, чтобы заместить одно насилие другим. Свобода состоит не в том, чтобы власт¬вовал этот, а не тот, а в том, чтобы никто не властвовал. Свобода может быть только там, где властвует закон, провозглашённый Христом, закон милосердия, закон справедливости. Закон справедливос¬ти учит тому, что все равны. Закон милосердия учит любви и помощи друг другу.
Если же люди говорят вам: «До нас никто не знал, что такое справедливость; справедливость от нас, верьте нам, и мы устроим вам такую справедливость, которая удовлетворит вас», - то такие люди обманывают вас или, если искренно обещают вам свободу, сами обманываются, - потому что они хотят, чтобы вы признали их господами, и тогда свобода ваша будет только послушанием новым господам этим. <Отвечайте им, что господин ваш один Бог и вы не хотите другого, и Бог освободит вас>.
(Ламеннэ).
9.
Главный соблазн устроительства - в том, что, будучи поставлено выше всех законов, оно освобождает устроителей и устраиваемых от личного совершенствования.
Устраивать жизнь других людей легко оттого, что если и плохо устроить её, будет худо не тебе, а им.
2.
Кто занят устройством чужих жизней, тому некогда думать о своей.
3.
Суеверие о том, что одни люди могут силой заставлять людей жить по своей воле, произошло, как и все суеверия, не от того, что кто-нибудь придумал этот обман, а от того, что люди начали насиловать людей и потом старались придумывать оправдание для своего насилия.
4.
Отчего революции и жестокость их? Оттого, что насилие властвующих учит суеверию устройства насилием.
5.
Люди не могут жить без того, чтобы не устраивать себе формы жизни, и формы, сообразной с своей степенью нравственности; но всякая форма жизни сама по себе есть помеха истинной жизни. Из этого не следует, что нужно жить без формы определённой, плана жизни, -- без этого не может человек, -- но следует то, что не только дорожить ею не должно, но должно бояться её. Жизнь истинная - только в отношениях между людьми. Форма же складывается сама собой.
6.
Про какое ни подумать материальное общее бедствие людей нашего времени, поищите его корни. Оно - в суеверии о том, что одни люди могут устраивать жизнь других.
7.
Как много нужно для разрушения государственного устройства извне и как мало изнутри. Для уничтожения государственного насилия нужно только одно: признание суеверия суеверием.
8.
Зачем напрасно мучаете вы себя в своём бедственном положении? Желание ваше добро, но вы не знаете, как его достигнуть. Знайте, что только тот, кто отдаст жизнь, может получить её. Вы ничего не достигнете без самоотречения. Вы уничтожи¬ли несколько угнетателей, - явились другие, худшие, чем прежние. Вы уничтожили законы рабства, и вам дали новые законы крови и ещё новые законы рабства. Не верьте людям, которые становятся между вами и истиной. Что может сделать для вас человек, который руководится только своею мыслью и законом своей воли? Если он имеет добрые наме¬рения и желает только добра, он все-таки даст вам свою волю вместо закона и свою мысль вместо правила. Это делают все угнетатели. Не стоит разрушать для того, чтобы заместить одно насилие другим. Свобода состоит не в том, чтобы власт¬вовал этот, а не тот, а в том, чтобы никто не властвовал. Свобода может быть только там, где властвует закон, провозглашённый Христом, закон милосердия, закон справедливости. Закон справедливос¬ти учит тому, что все равны. Закон милосердия учит любви и помощи друг другу.
Если же люди говорят вам: «До нас никто не знал, что такое справедливость; справедливость от нас, верьте нам, и мы устроим вам такую справедливость, которая удовлетворит вас», - то такие люди обманывают вас или, если искренно обещают вам свободу, сами обманываются, - потому что они хотят, чтобы вы признали их господами, и тогда свобода ваша будет только послушанием новым господам этим. <Отвечайте им, что господин ваш один Бог и вы не хотите другого, и Бог освободит вас>.
(Ламеннэ).
9.
Главный соблазн устроительства - в том, что, будучи поставлено выше всех законов, оно освобождает устроителей и устраиваемых от личного совершенствования.