Очередное богохульство "совета муфтиев России"

[rocorrus]

Мечты и грёзы Мукаддаса Бибарсова.

«Ильминского в святые!» Опасная провокация исламофобов

Успехи Татарстана, дающего пример стабильного развития мусульманской республики, никак не дают покоя силам, враждебным исламу и федеративному устройству России. Готовится очередная провокация, нацеленная на подрыв межнационального и межконфессионального добрососедства в регионе и вообще в сфере православно-мусульманских отношений во всей стране.

Начат сбор материалов для канонизации в лике местночтимых святых Казанской епархии Русской Православной Церкви миссионера Николая Ильминского (1822-1891), работавшего в Поволжье и Приуралье.

«Верующие кряшены его еще при жизни называли святым человеком, а в наши дни почитание его только усилилось», - заявил руководитель Кряшенской духовной миссии, настоятель церкви святителя Николая Чудотворца в селе Кряш-Серда Пестречинского района Татарстана иерей Димитрий Сизов. Священник подчеркнул, что ученый и просветитель лично участвовал в переводах Священного Писания, богослужебных книг и назидательной литературы на татарский язык, в устроении начальных школ в кряшенских селениях, а также в подготовке священнических и учительских кадров.

Н. Ильминского называют «апостолом поволжских инородцев» и «апостолом кряшен». Им разработана миссионерско-просветительская система, важнейшей частью которой было распространение богослужения и обучения на родных языках. Она сыграла определяющую роль в духовном развитии и этнорелигиозной консолидации кряшен, чувашей и других народов Поволжья и Приуралья.

Да, канонизация кого-либо - это внутренне дело РПЦ. Вопрос религиозный. Но складывается впечатление, что в данном случае действует рука давно всем знакомых манипуляторов от религии, у которых далекие от духовности сугубо политические цели.

Для мусульман Поволжья и Урала имя Ильминского не столь благостно, как описывают его почитатели. Оно давно стало нарицательным. Ильминского считают теоретиком и практиком «мягкой» христианизации и русификаторства. «Мягкой» относительно политики насильственной христианизации и государственной нетерпимости в отношении Ислама, официально действовавшей до Екатерины II.

Очевидно, что прославление его в лике святых вызовет настороженность у огромного числа людей и дестабилизирует ситуацию. Это противопоставит друг другу русских и татар. Вернет межнациональные отношения к реалиям XVIII века.

Память о насильственной христианизации, угроза ассимиляции, картины взятия Казани Иваном Грозным и всего, что с этим связано, живы в памяти татар Поволжья не меньше, чем ужасы депортации для татар Крыма. Тревожить такие пласты массового сознания крайне опасно. Зачем провоцировать конфликтую ситуацию? Играть на религиозных чувствах и использовать в своих политических целях такие понятия, как святость, - это ли ни кощунство?

Не случайно, инициаторы канонизации Ильминского, словно оправдываясь, пишут: «В советское время имя и духовно-просветительские труды Николая Ивановича были подвергнуты шельмованию и поруганию: его обвиняли в «великодержавном шовинизме» и «русификаторстве», совершенно безосновательно объявляли врагом и гонителем мусульман и татарского народа. К сожалению, эта очернительская традиция в отношении Ильминского дожила в Татарстане и до наших дней, что мешает объективному осмыслению его богатого духовно-просветительского и научного наследия, возрождению светлой памяти и прославлению этого выдающегося подвижника, просветителя и библеиста».

Власти Татарстана почему-то обвиняются тут в «очернительстве», что, по крайне мере, не соответствует действительности. В республике действуют крупные православные центры, возрождается Свияжск, православная жизнь кипит не меньше мусульманской. За все усилия по поддержке Церкви чиновников совершенно справедливо постоянно благодарит Казанская епархия РПЦ.

Более того, в РТ отмечается демографический прирост среди русских. Это в отличие от многих других «русских» и «национальных» регионов Поволжья.

К сожалению, инициаторы канонизации Ильминского для продвижения своей идеи получили площадку на официальных сайтах Московской Патриархии и Казанской митрополии РПЦ. Более того, им удалось добиться благословения митрополита Казанского и Татарстанского Анастасия.

Митрополит Анастасий - уважаемый религиозный деятель. Он известен своей ответственной позицией в сфере православно-мусульманских и русско-татарских отношений. Благодаря ему, выстроена система доверительного диалога епархии РПЦ с властями республики.

Складывается впечатление, что за его спиной действуют те, кто хотел бы столкнуть христиан и мусульман, те, кто не доволен успехами Татарстана, его ровными и стабильными отношениями с федеральным центром. Особенно, конечно, у исламофобов вызывает раздражение то, что Владимир Путин недавно публично подтвердил право республики называть своего главу президентом.

В ход идет всё. Структуры, возглавляемые и ведомые известным антиисламским деятелей Романом Силантьевым, вновь и вновь разражаются заявлениями о мифических притеснениях русских и православных в РТ, раздувается т.н. кряшенский вопрос. В «Независимой газете» выходит статья за статьей о якобы засилье экстремистов в местном муфтияте - это при том, что его глава Камиль-хазрат Самигуллин известен своей принципиальной приверженностью суфизму и традиционному ханафитско-матуридитскому направлению ислама.

Надо напомнить, что тот же Силантьев, комментируя публикацию одной своей книги, не ссылаясь на источники, прямо заявил, что «ассимиляция этнических и религиозных меньшинств является неизбежным процессом в любом обществе, а в России она еще и ускоряется за счет деятельности экстремистов... После каждого теракта тысячи, а может быть, даже десятки тысяч людей из числа этнических мусульман принимают крещение».

Главный тезис Силантьева, который четко заявлен в его книгах, состоит в фатальной необратимости «православизации» и русификации всех российских народов. Поэтому, советуют он и его коллеги властям, нет смысла напрягаться со встраиванием ислама в ткань современной отечественной государственности, так как мусульмане все равно постепенно растворятся в русском православном народе, а ислам уйдет с исторической арены. Прямо по Ильминскому.

Тот писал о том, что бессмысленно вести борьбу с мусульманами путем насилия, их можно победить тремя путями: 1) навязать запретное 2) уничтожить систему образования 3) оставить ислам исключительно как обряд.

Опасался христианизатор Ильминский следующего: «Надвигается страшная буря мусульманская; новое нашествие, но не монгольское, а мусульманское; не дикарей из Азии, а дикарей цивилизованных, прошедших университеты, гимназии и кадетские корпуса, вспоенные прессой». Иными словами, он видел угрозу в модернизации мусульманской общины. Т.е. в том, что ответственному государственному деятелю следовало бы только приветствовать.

Вот как он описывал приемлемого для империи муфтия и его подопечных: «Для нас вот что подходящее было бы, чтобы инородец в русском разговоре путался и краснел, писал бы по-русски с порядочным количеством ошибок, трусил бы не только губернаторов, но и всякого столоначальника».

Иными словами, лидером мусульман России, по Ильминскому, должен быть дискредитировавший себя темный и мелкий персонаж, который провалит любую инициативу. Добиться «окончательного решения» исламского вопроса в силу объективных причин у него, к счастью, возможности не было. Поэтому он стремился к максимальной парализации работы мусульманских структур. В этом он видел ключ к ассимиляции и христианизации.

Сам Ильминский был секретарем (что-то вроде главного помощника-куратора) при главе Магометанского духовного собрания Мухамедъяре Султанове. Это то, чего, видимо, добивается одиозный Роман Силантьев. Т.е. взять под свой полный контроль исламскую жизнь в России.

Кажется, рекомендации Ильминского, его подходы к работе с мусульманами и страхи для некоторых и сегодня очень даже актуальны. Такое впечатление (судя по ряду высказываний и особенно по методам работы), что у некоторых из современных исламофобов, в том числе тех, кто в «нулевые» курировал исламское направление в Администрации Президента РФ, портрет Николая Ивановича висит на стене вместо портрета Владимира Владимировича.

Но особо эффекта усилия Силантьева и др. не имеют. В ход пошли новые провокации вроде идеи канонизации Ильминского. На лицо очередная кампания против Татарстана, федерализма и евразийского православно-мусульманского добрососедства.

Таким деятелям, как Силантьев, можно порекомендовать больше внимания уделять работе в собственной среде. Недавно СМИ сообщили, что ФСБ задержало сотрудника Отдела внешних церковных связей Московского патриархата (в том самом, где много лет трудился сам Силантьев) по подозрению в шпионаже и государственной измене в пользу Украины. Андрей Стебенев передавал секретную информацию представителям США.

В условиях давления Запада на Россию деятельность исламофобского лобби в России становится особенно угрожающей. Это уже не вопрос внутренней политики, а национальной безопасности перед лицом внешней угрозы нашему будущему.

Сергей Ласкин, политолог (Санкт-Петербург)

http://www.ansar.ru/analytics/2015/02/12/57621

Вот такой откровенно антихристианский материал опубликован на русофобском сайте ansar.ru. Этот же материал перепечатан на антироссийском сайте golosislama.ru.

Эти и им подобные исламистские сайты созданы активистами "совета муфтиев России". В последнее время на них опубликован целый ряд материалов с откровенными нападками на Православие и требованиями исключительных прав для ислама в России.



Мукаддас Бибарсов собственной персоной.

На сайте ansar.ru опубликовано "Обращение к читателям" за анонимной подписью "коллектив редакции Ансар.Ru". А что так агарянские экстремисты стыдятся назвать свои имена? Ведь же не является секретом, что этот сайт возглавляет один из главарей "совета муфтиев России" Мукаддас Бибарсов, занимающийся исламизацией в Саратовской области.

Спрашивается: кто такой "Сергей Ласкин, политолог из Санкт-Петербурга"? Скорее всего под этим псевдонимом скрывается кто-то из исламистов? Может быть сам М.Бибарсов? Статьи "Сергея Ласкина" пропитаны татарским нацизмом, махровым русоненавистничеством и звериной христианофобией, вкупе с пропагандой шариатской диктатуры.

Какие это "успехи Татарстана"? С чего это он вдруг стал "мусульманской республикой", ведь религия в РФ отделена от государства? "Федеративное устройство России"? В таком случае Мукаддас Бибарсов должен признать, что Саратовская область - это Русский Православный регион, в котором татары и прочие мусульмане - не титульные и должны знать своё скромное место на чужой земле.

Тем более, что в Саратовской области этнические православные составляют не менее 90% населения, а в т.н. Татарстане этнических мусульман около 50% населения. И при этом "совет муфтиев России" именует Татарию мусульманской республикой и с пеной у рта отрицает православный характер Саратовской области и других сугубо Русских регионов.

Вся деятельность М.Бибарсова и, в целом, "совета муфтиев России" нацелена на подрыв межнационального и межконфессионального добрососедства в регионе и вообще в сфере православно-мусульманских отношений во всей стране.

Какое дело исламистам с сайта ansar.ru до вопроса канонизации миссионера Николая Ильминского? Неужели теперь басурмане будут вмешиваться во внутренние дела церкви и указывать ей, кого канонизировать, а кого нет; как служить, как веровать и тому подобное?! А не много ли на себя берут магометанские экстремисты? Складывается впечатление, что в данном случае действует рука давно всем знакомых манипуляторов от религии, у которых далекие от духовности сугубо политические цели.

Для Православных "совет муфтиев России" давно стал нарицательным именем исламизации и русофобии. Очевидно, что деятельность СМР вызывает настороженность у огромного числа Православных людей и дестабилизирует ситуацию в стране. Она противопоставляет друг другу русских и татар, возвращая межнациональные отношения к реалиям Золотой орды.

Память о насильственной исламизации, угроза дерусификации, картины сожжения Русских городов монголо-татарами и всего, что с этим связано, живы в памяти Русских людей не меньше, чем ужасы советских репрессий. Тревожить такие пласты массового сознания крайне опасно. Зачем провоцировать конфликтую ситуацию? Играть на религиозных чувствах и использовать в своих политических целях такие понятия, как вера в Бога, - это ли ни кощунство?

В республике Татарстан "православная жизнь кипит не меньше мусульманской" - правильно было бы сказать горит, как сгорели поджигаемые исламистами Православные храмы.

Складывается впечатление, что за спиной "совета муфтиев России" действуют те, кто хотел бы столкнуть христиан и мусульман, те, кто не доволен успехами России. Особенно, конечно, у христианофобов вызывает раздражение то, что патриарх Кирилл недавно выступил в Государственной Думе и, в частности, публично затронул вопрос о дискриминации Православных в т.н. Татарстане.

Структуры, возглавляемые и ведомые известным антихристианским деятелем Равилем Гайнутдином, вновь и вновь раздражаются малейшими успехами Русской Православной Церкви. Особенно их бесит т.н. кряшенский вопрос.



Вы хотите вот такого будущего для России? А ведь именно для этого ударно трудится "совет муфтиев России".

Главный тезис Гайнутдина и К, четко заявлен в их публикациях, состоит в фатальной необратимости исламизации и дерусификации всех российских народов, а не желающих дехристианизироваться они предлагают превратить в забитых и бесправных зимми (как это мы в наши дни наблюдаем в Турции, где Православные загнаны в гетто или вовсе изгнаны из страны, а то и попросту убиты), оставив им церковь исключительно как обряд, вытеснив из всех сфер общественной жизни.

Лидером православных в т.н. Татарии, по Гайнутдину, должен быть дискредитировавший себя темный и мелкий персонаж, который провалит любую инициативу. В таковом качестве агарянам очень нравится далеко неоднозначный митрополит Анастасий (Меткин), угождающий русоненавистническим властям Татарии. Магометане стремятся к максимальной парализации работы церковных структур. В этом они видят ключ к дерусификации и исламизации.

Особого эффекта усилия Гайнутдина и др. не имеют. В ход пошли новые провокации, вроде вопроса с ношением хиджаба в учебных заведениях России. Вновь и вновь активисты "совета муфтиев России" разражаются заявлениями о мифических притеснениях мусульман в России. На лицо очередная кампания против России и Русского народа, отнюдь не идущая на пользу добрососедства между Православным большинством и мусульманским меньшинством. Таким деятелям, как Бибарсов, можно порекомендовать больше внимания уделять работе в собственной среде.

В условиях давления Запада на Россию деятельность русофобского мусульманского лобби в России становится особенно угрожающей. Это уже не вопрос внутренней политики, а национальной безопасности перед лицом внешней угрозы будущему России.

Совершенно шокирует то оплевывание, которому подвергаются Православный миссионер Николай Иванович Ильминский и, в целом, Кряшенский народ, в отношении которого власти Татарии проводят политику неприкрытого этнического геноцида.

Спрашивается, что еще должна сделать организация махровых русофобов и христианофобов под названием "совет муфтиев России", чтобы она и все ее структуры и филиалы были признаны экстремистскими и запрещены?