Рынок и государство
«Этика свободы» Мюррея Ротбарда впервые была опубликована 1982 году. Ганс-Герман Хоппе в 1998 году написал предисловие к очередному изданию «Этики свободы», в котором он решительно поддерживает Ротбарда в его анархо-капитализме - в необходимости полностью устранить государство, заменив его рынком ( Read more... )
Потому что власть государства равна цене за билет (в широком смысле слова).
Ведь в чем разница между квартирой и тюремной камерой? Квартира запирается изнутри, а камера - снаружи(c). Если ты можешь выйти, ты свободен. А надзиратель теряет над тобой власть и превращается из твоего хозяина в твоего наемного работника. A государство превращается в охранную фирму.
Это в первом приближении. Во втором приближении мы заметим, что в принципе уехать можно отовсюду. Все дело в цене за билет(c). Если готов заплатить жизнью, можно даже и концлагерь покинуть, выйдя на запретку. Собственно, цена за билет, т.е. цена смены крыши - это и есть мера власти государств над нами. Если сменить крышу станет так же просто-дешево, как, скажем, сменить интернет-провайдера, то власти у государств будет не больше, чем у интернет-провайдеров.
В этом и состоит идея контрактных юрисдикций. Снизить цену за билет. Чтобы для смены крыши не надо было прорываться через иммиграционные барьеры, терять работу, обнулять свой социальный статус и начинать жизнь сначала, начиная с языка.
Сейчас цена смены крыши запретительно высока для большинства населения. Поэтому государства пока не боятся "голосования ногами". Но для некоторых категорий населения - уже. Если ты можешь работать удаленно или уже не работаешь, если можешь получать свой доход в криптовалюте, если ты не привязан к месту жительства, ты уже наполовину свободен. Ты уже можешь сам выбирать себе крышу. И голосование ногами начинает действовать: Некоторые государства понемногу начинают конкурировать за таких людей! Вводят пенсионерские/инвесторские визы, привлекают пенсионеров, бизнесменов и кочевых программистов (digital nomads) низкими налогами итд итп.
Как знать, может цифровые номады - это и есть путь к вашим вольным людям?
Reply
Власть, включая власть государства, справедлива лишь над преступниками. Власть над правыми преступна. Правые должны быть свободны от власти.
Власть над преступниками регламентирует государство. Власть над преступниками могут осуществлять все, но в пределах, определяемых государством. Поэтому никакой монополии государства на принуждение.
Я не за то, чтобы люди выбирали власть над собой. Я за полную свободу правых от власти. Если в выбор юрисдикций, в выбор власти включена опция свободы правых от власти, то я принимаю такой выбор. Если не включена, то мне не нравится такой выбор.
Reply
Я согласен, что над правыми ни у кого не должно быть власти. Что ты выбираешь, принимая юрисдикцию - это на кто конкретно и какую конкретно власть над тобой получит, если ты совершишь преступление. (и что именно считать преступлением. Например, со скольки децибелл начинается шум по ночам, какой за это штраф и кто имеет право его взымать). Какие именно права ты потеряешь, кому они перейдут итд. Так как выбор свободен (ты ведь еще не преступник), то в таком выборе действует рынок, позволяя искать лучшие варианты. Провайдеры юрисдикций будут искать такой баланс интересов сторон, который привлечет к ним больше подписчиков. Вместо "один размер для всех", предлаемого государством, будут разные юрисдикции, для разных ниш, сложатся правила и механизмы взаимоотношений между ними. Сходные юрисдикции смогут сосуществовать на одной территории. Сильно различающиеся юрисдикции предпочтут огородиться друг от друга границами, с запретом на вьезд или вьезд под залог (или заложников). (То же самое другими словами: собственники, выбравшие для себя конкретный набор законов, часто будут кучковаться вместе, чтобы сократить транзакционные издержки на границах с соседями, выбравшими другой набор законов).
Reply
Leave a comment