Требование равенства: глупость или преступление?
Равенство между людьми - одно из самых популярных политических требований. Но что при этом требует народ - неясно.
Многие говорят, что это равенство людей перед Богом. Но Бог, например, библейский, совсем не равно относится к разным людям: одних спасает, как Ноя, других превращает в соляные столбы, третьих вечно мучает в аду. Библейский Бог не сторонник равенства.
Другие говорят о равенстве всех людей перед законом и судом. Но это странно, потому что судьи регулярно, опираясь на закон, без всякого равенства одних казнят, а других милуют. Глупо стремиться к тому, чтобы суд всех одинаково миловал или всех одинаково казнил. Суд как раз и должен воздать каждому своё по его заслугам, а не всем поровну.
Третьи говорят о равноправии. Но одни вправе жить во дворцах, а других и на порог такого дворца не пропустят. Надо ли отобрать дворцы и прочие блага у богатеев, чтобы сделать их доступными для всех? Отобрать, конечно, можно, и можно даже достигнуть большей доступности отобранного для бедных. Но это будет не равенство прав. Это будет делёж награбленного. А где грабят, там нет права, там преступление.
Многие говорят, что это равенство людей перед Богом. Но Бог, например, библейский, совсем не равно относится к разным людям: одних спасает, как Ноя, других превращает в соляные столбы, третьих вечно мучает в аду. Библейский Бог не сторонник равенства.
Другие говорят о равенстве всех людей перед законом и судом. Но это странно, потому что судьи регулярно, опираясь на закон, без всякого равенства одних казнят, а других милуют. Глупо стремиться к тому, чтобы суд всех одинаково миловал или всех одинаково казнил. Суд как раз и должен воздать каждому своё по его заслугам, а не всем поровну.
Третьи говорят о равноправии. Но одни вправе жить во дворцах, а других и на порог такого дворца не пропустят. Надо ли отобрать дворцы и прочие блага у богатеев, чтобы сделать их доступными для всех? Отобрать, конечно, можно, и можно даже достигнуть большей доступности отобранного для бедных. Но это будет не равенство прав. Это будет делёж награбленного. А где грабят, там нет права, там преступление.