Появление государства
На протяжении миллионов лет люди жили довольно изолированными общинами из нескольких десятков человек. Но около семи тысяч лет назад с началом периода, который принято называть неолитом, стали появляться государства. Государство могло объединять сотни тысяч и даже миллионы людей. Во главе государства стоял очень авторитетный человек. Он мог утверждать, что ему сами боги диктуют законы, по которым следует жить. И этому человеку верили.
Появление государств связано со сменой эпох. На смену охоте и собирательству, когда люди лишь пользовались плодами природы, пришла творческая эпоха, когда люди стали массово создавать то, что не приготовила им природа. Проявились: земледелие, скотоводство, ремёсла, искусство. Развивалась торговля - взаимовыгодный обмен имуществом.
Созданное и приобретённое в обмене имущество нуждалось в защите. Это охотникам и собирателям почти нечего было защищать: всё, что им было нужно, бродило, росло, лежало на ничейной земле. А творцам и торговцам нужно было защищать своё добро: пасущиеся стада, поля со зреющим урожаем, мастерские и склады с готовой продукцией, караваны с товаром… Тем более, что охотники и собиратели могли принять это добро за свою добычу. Для защиты этого добра понадобилось государство.
Почему для охраны необходимо государство? Неужели недостаточно самому охранять или нанять охранников? Ведь когда тебе нужен дом, ты строишь сам или нанимаешь строителей, платишь им деньги, и они тебе строят без всякого государства. Где принципиальное отличие охраны от другой работы?
Охрана, во-первых, всегда связана с межеванием ценных ресурсов: вот твоё, а вот моё, на которое ты не вправе покушаться. Но охотникам и собирателям межевание не нравится. Они считают, что мир создан для всех. И если некоторые выгораживают себе самые лакомые кусочки из этого мира в свою пользу и требуют за эти кусочки плату, то этим самым они обкрадывают других. Через тысячи лет с начала неолита анархист Прудон заявит: «Собственность есть кража» - выражая древнюю ненависть к межеванию имущества, включая межевание земли.
Охрана, во-вторых, всегда связана с принуждением вплоть до убийства тех, кто покушается на охраняемое добро. А это принуждение может вызывать негативную реакцию неимущих, которые и так не любят имущих людей. Эта реакция может обречь имущих и неимущих на вечную войну.
Антагонизм между имущими и неимущими невозможно преодолеть лишь хорошо организованной охраной. Необходимо убедить неимущих, что в межевании ценных ресурсов есть и их интерес, что межевание - это создание права, которое защищает каждого, превращая его из неимущего в имущего. И эту мысль должно донести до неимущих государство, используя весь свой авторитет. Государство своими законами должно авторитетно указать: вот межа, её нельзя преступать. Кто её преступает - преступник, нарушитель прав, и должен быть наказан. Кто следует меже, тот правый человек, и никто не вправе его наказать. У имущих и охранников, нанятых частным образом, нет такого авторитета, поэтому раздор между имущими и неимущими может длиться вечно.
В раздоре между имущими и неимущими государство, как правило, принимает сторону имущих. Имущие создают богатство и частью созданного делятся с государством. Можно, конечно, поддержать неимущих в их грабеже имущих. Но такая поддержка принесёт лишь разовый доход. Ведь имущие разбегутся или уйдут в подполье от грабежа, а неимущие не умеют создавать богатство, с них мало что возьмёшь. У государственной поддержки неимущих нет будущего, как не было будущего у коммунистов, которые поддержали неимущих рабочих, ограбив капиталистов.
Государство сыграло огромную роль в примирении антагонистов, в становлении права, суть которого в межевании ценных ресурсов. Но конкуренция между современными государствами, их суверенитет приводят к разрушительным войнам, поэтому над государствами следует создать мировую власть, которая их разоружит.
Ещё одной бедой современных государств является их заигрывание с неимущими за счёт имущих. Это заигрывание разрушает право и обедняет всех нас. Но будущее современных государств - отдельная тема. Здесь другая тема: я попытался объяснить, почему появились государства и почему без них не получилось бы право.