Про царя Ирода...

[quaeritans]

Имя идумеянина Ирода, впоследствии прозванного Великими, думаю, известно всем хотя бы потому, что стало еще и нарицательным, обозначая обычно жестокого и коварного человека. И это не случайно - послужной список жестокостей Ирода Великого: убийства двух жен из десяти, не менее трех сыновей, брата жены и жены деда. С др. стороны, все это вряд ли

Comments

[tashegirl]

отче, так чудесно читать вот такие краткие заметки. вроде знакомо, а узнаешь что-то новое. делайте цикл:)

[quaeritans]

Это идея:)

[patergedeon]

Волхвы в лосинах со стразами?? это круто!)

[uli_anna]

Интересно, спасибо)

А почему Ирод с нимбом над головой?
А относительно насчёт удачливости Ирода,- мои наблюдения показывают, что чем более человек целеустремлён, как стрела, целостен, даже во зле- тем более он удачлив.
Другой вопрос, - а что стало с душой этого Царя,- когда на тебе слёзы многих и многих...) Не позавидуешь)

[ustavschik]

почему Ирод с нимбом над головой?
Царь он, так уж получилось :)

[uli_anna]

ээ...))
Но ведь в иконографии принято изображать с нимбом святых?
Или не только?

[quaeritans]

Не только святых. Царствующих особ также изображали с нимбами.
Нимб - символ силы, достоинства, особенного служения. Кстати, нимбы есть не только в христианстве.

[ustavschik]

А еще есть византийские миниатюры, на которых в нимбе изображены арабские халифы-мусульмане :)

[quaeritans]

Выходит, любой царь - свят:) В смысле свято любое царское достоинство.

[ortheos]

Это рассеяние Энергии в сложнопомазанных средах.

[silberfischka]

:))

[quaeritans]

Это не двоеперстие, а ораторский жест, указывающий на прямую речь персонажа.
Более подробно и с картинками можно почитать вот здесь http://bizantinum.livejournal.com/36358.html.

[quaeritans]

Для тех, кто создавал те изображения - эти жесты был вполне обычным явлением и, скорее всего, большинство их действительно понимало, потому что видело их в обычной жизни, а не только на изображениях. Вспомните, например, из Деяний: "Афиняне же все и живущие [у них] иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-- нибудь новое" (Деян. 17, 21).