(no subject)
Задал студентам читать сщмч. Иринея Лионского. В итоге на следующей лекции студенты практически хором заявили, что им ничего не понятно. Один из студентов даже объяснил почему именно непонятно: «Современному человеку нужен динамичный сюжет, постоянная смена обстановки, красочность, череда ярких захватывающих событий. Отцов понять очень трудно, потому что в них нет ничего подобного».
Можно было сказать даже еще проще - отцов Церкви читать не интересно. Потому что это отнюдь не развлекательное чтение и ярких быстроменяющихся картинок в отцах тоже нет. Но самое печальное, на мой взгляд, это даже не поверхностность пресловутого «современного человека», а полное отсутствие желания проникнуть в мир отцов Церкви. С одной стороны, не сложно найти оправдание этому - на деревенском приходе можно спокойно прожить и без понимания аспектов христологии Иринея и многого другого. Но наличие в сознании «современного человека» установки «не знаю, не понимаю и знать не хочу» (другими словами - беспрекословное согласие и даже некое самолюбование собственной, извините за выражение, «дубовостью») просто пугает.
Конечно, есть и еще одно объяснение - преподаватель попросту не умеет заинтересовать. Согласен, но… Преподаватель - это все же не массовик-затейник, увлекающий «постоянной сменой обстановки» или «чередой ярких захватывающий событий». Ведь не только для понимания отцов, но и для понимания христианства вообще необходима определенная доля терпения, спокойствия, а также способность к критической самооценке.
Можно было сказать даже еще проще - отцов Церкви читать не интересно. Потому что это отнюдь не развлекательное чтение и ярких быстроменяющихся картинок в отцах тоже нет. Но самое печальное, на мой взгляд, это даже не поверхностность пресловутого «современного человека», а полное отсутствие желания проникнуть в мир отцов Церкви. С одной стороны, не сложно найти оправдание этому - на деревенском приходе можно спокойно прожить и без понимания аспектов христологии Иринея и многого другого. Но наличие в сознании «современного человека» установки «не знаю, не понимаю и знать не хочу» (другими словами - беспрекословное согласие и даже некое самолюбование собственной, извините за выражение, «дубовостью») просто пугает.
Конечно, есть и еще одно объяснение - преподаватель попросту не умеет заинтересовать. Согласен, но… Преподаватель - это все же не массовик-затейник, увлекающий «постоянной сменой обстановки» или «чередой ярких захватывающий событий». Ведь не только для понимания отцов, но и для понимания христианства вообще необходима определенная доля терпения, спокойствия, а также способность к критической самооценке.