Хакан Вольдемар и его багатуры - 24
Живи быстро - умри молодым (продолжение)
«Дюк Степанович и Чурило Плёнкович». В этой старИне появляется исчо один «богатырь не богатырь» - Дюк Степанович. Персонаж исчо загадоШнее Чурилы, хотя вельми на него похож. Происходит он «Как из той Индеюшки богатоей, Да из той Галичии с проклятоей, Из того со славна й Волын-города». Сразу ступор - дык он с Индии, с Галичины (и почему «проклятой»), или с Волыни (и отчего «славной»)? Отдельные литерАтОраведы настаивают, что с Волина - славянского города в устье Одера, но он перестал быть славянским задолго до XVII века, «реальные реалии» которого описаны в старИне. Есть исчо вариант «с Корелы» - он только вносит сумятицы и непоняток. Короче - практически отовсюду... Ну а по происхождению имени достовернее всего выглядит украинское слово «дук» (богач).
Дюк скачет к спящему Илье (кликабельно)
Вот из этого «непойми где» выехал добрый молодец, Дюк Степанович на охоту. Но не заладилась охота - даром он расстрелял свои дорогие стрелы, собрал их в колчан и вернулся домой в Галич, а дело было в Великую Субботу. Дюк отстоял вечерню и попросил у матушки Мамелфы Тимофеевны (см. предыдущие серии) благословения съездить в стольный Киев-град, повидать князя Владимира и княгиню Апраксию. Мать его стала отговаривать: в Киеве живут люди лукавые, изведут добра молодца. Сын матушке ответил: «Дашь, мать, прощенье, поеду, и не дашь прощенья, поеду». Дала ему матушка благословенье и «плёточку шёлковую». Пошел Дюк в конюшню, выбрал себе там коня богатырского, бурушку косматого, надел на него богатую сбрую.
Конь поскакал в Киев - скачки делал и по версте, и по три, и по пяти верст, реки и озера между ног спускал и гладкие мхи перескакивал. Налетела на молодца Горынь-змея о двенадцати головах, хотела огнем сжечь - добрый конь от нее ускакал. Напал на Степаныча лютый зверь, хотел коня проглотить - добрый конь от зверя упрыгал. Налетела стая воронов, хотела молодца разметать - и от них унесла бурушка косматая. Проехал Дюк три заставы, приехал на четвертую. На заставе стоит шатер, в нем спит добрый молодец, «старОй казак» Илья Муромец Дюк не знал, кто в шатре, стал его на бой вызывать. Когда же Муромлян вышел из шатра, «индиец» повалился к нему в ноги, биться отказался и молвил: «Один на Руси могуч богатырь, старОй казак Илья Муромец». Илье эти речи отчего-то крепко полюбились. Он наказал - если в Киеве его обидят, пустить весть со стрелой в чисто поле. Сокол стрелу подберет, Илье принесет, тот приедет и поможет.
Дюк уже в палехской версии
Приезжает Дюк в Киев прямо в палаты княжеские, крест кладет по-писаному, поклон ведет по-ученому. Князя Владимира дома не было - был он в церкви у заутрени. Дюк сел на своего бурушку, приехал в собор Богородицы, стал князя между Бермятой Васильевичем и Чурилой Пленковичем. Владимир спрашивает добра молодца: кто он, из какой земли и какого племени? Дюк отвечает: он изземли Индейской, из города Галича, из богатой земли Волынской, молодой боярский сын Дюк Степанович. Давно ли он из Галича? - спрашивает князь. Дюк отвечает: вечерню стоял он в Галиче, а к заутрене поспел в Киев. Бояре же говорят: «От Галича до Киева прямой дорогой езды три месяца, а окольной - шесть месяцев, если есть кони переменные». (3,14здит, короче, Дюк - да и бояре тоже, ибо Галич всяко ближе к Киеву.)
Князь спрашивает, дОроги ли кони в Галиче. Есть и по рублю, и по два, и по сту, и по пяти сот, отвечает Дюк, а моему коню я и цены не знаю. Кончилась заутреня, вышли все на улицу, а там весь народ любуется на Дюкова коня. Поехал Дюк по Киеву и спочал быдлить - головой качает: «У матушки моей мостовые все дубовые, а твои мосты, государь, неровные все, сосновые». И на что он ни взглянет, все не так: и икон у князя над воротами мало, и пшена коням не насыпано, и вино горькое, и калачи пахнут на хвою сосновую, а в Галиче все лучше и богаче. Обиделся наконец Чурила Плёнкович, решил с Дюком удариться об заклад, кто кого перещапит (богаче оденется). Постави-ли поруку пятьсот рублев. За Чурилу ручается и князь, и все бояре, а за Дюка готова ручаться одна голь киевская.
Дюк и Чурила щапятся (кликабельно)
Догадался тогда Дюк, послал стрелу с весточкой в чисто поле Илье Муромцу. Илья Муромец приехал в Киев, поручился за Дюка. Чурила «обул сапожки зелен сафьян, под пяту хоть соловей лети, а кругом пяты хоть яйцом кати; одел и шапку ушисгу, пушисту, завесисту». А Дюк Степанович обул лапотцы семи шелков, яхонтами украшенные, каждый камень стоит всего города Киева; «да одел шубу свою расхожую - в пуговках литы лютые звери, в петельках шиты лютые змеи. Подернул Дюк по пуговкам и по петелькам - звери заревели, змеи зашипели, от их рёва и шипа все в Киеве на землю попадали». Перещапил Дюк Чурилу Пленковича, взял свои пятьсот рублей, купил на них киевской голи зелена вина.
Сказал тогда Чурила: «Пошли, князь, в Волынскую землю переписчика Дюково богатство описывать». Послали в Галич Добрыню Никитича. Приехал Добрыня в Галич, нашел высокие три терема, в них сидит старуха в шелку да в золоте. Добрыня ей поклонился как Дюковой матушке - оказалось, это Дюкова калачница. На другой день встретил другую старуху в золоте - оказалась Дюкова нянюшка. А Дюкову матушку Добрыня встретил на главной улице, дорогу ей выстилали сукном, а перед ней шли лопатники и метельщики - дорогу расчищали. Дюкова матушка гостя напоила, накормила, повела богатства показывать. И написал посланец так: «Нам из города Киева везти бумаги на шести возах, да чернил везти на трех возах - да не описать будет Дюкова богатства». (Вариант: продать весь Киев, да исчо Чернигов - тогда токмо бумаги хватит.) Вернулся, показал князю свое писание, и вышел Дюк во всем прав.
Дюк Степанович (кликабелен)
Опять побился Чурила с Дюком об заклад: кто из них перескочит на коне Почай-реку. А заклад у них был не на деньги, а на буйну голову. Чурила издалека разгонялся, а Дюк Степанович без разгона с крутого берега прыгнул и Почай-реку перелетел. Хотел он Чуриле голову срубить, да упросили за того князь и княгиня. Тогда Дюк над Чурилой посмеялся, с князем, с княгиней и со всем народом попрощался (вариант - его просили остаться, но он завонялся, что «фу, у вас всё нищебродское») и вернулся домой в Галич-град (Индею богатую)… Такова былина.
Мой ТелеЕлеграмМ - подписуйтесь, лайкайте, каментите.
«Дюк Степанович и Чурило Плёнкович». В этой старИне появляется исчо один «богатырь не богатырь» - Дюк Степанович. Персонаж исчо загадоШнее Чурилы, хотя вельми на него похож. Происходит он «Как из той Индеюшки богатоей, Да из той Галичии с проклятоей, Из того со славна й Волын-города». Сразу ступор - дык он с Индии, с Галичины (и почему «проклятой»), или с Волыни (и отчего «славной»)? Отдельные литерАтОраведы настаивают, что с Волина - славянского города в устье Одера, но он перестал быть славянским задолго до XVII века, «реальные реалии» которого описаны в старИне. Есть исчо вариант «с Корелы» - он только вносит сумятицы и непоняток. Короче - практически отовсюду... Ну а по происхождению имени достовернее всего выглядит украинское слово «дук» (богач).
Дюк скачет к спящему Илье (кликабельно)
Вот из этого «непойми где» выехал добрый молодец, Дюк Степанович на охоту. Но не заладилась охота - даром он расстрелял свои дорогие стрелы, собрал их в колчан и вернулся домой в Галич, а дело было в Великую Субботу. Дюк отстоял вечерню и попросил у матушки Мамелфы Тимофеевны (см. предыдущие серии) благословения съездить в стольный Киев-град, повидать князя Владимира и княгиню Апраксию. Мать его стала отговаривать: в Киеве живут люди лукавые, изведут добра молодца. Сын матушке ответил: «Дашь, мать, прощенье, поеду, и не дашь прощенья, поеду». Дала ему матушка благословенье и «плёточку шёлковую». Пошел Дюк в конюшню, выбрал себе там коня богатырского, бурушку косматого, надел на него богатую сбрую.
Конь поскакал в Киев - скачки делал и по версте, и по три, и по пяти верст, реки и озера между ног спускал и гладкие мхи перескакивал. Налетела на молодца Горынь-змея о двенадцати головах, хотела огнем сжечь - добрый конь от нее ускакал. Напал на Степаныча лютый зверь, хотел коня проглотить - добрый конь от зверя упрыгал. Налетела стая воронов, хотела молодца разметать - и от них унесла бурушка косматая. Проехал Дюк три заставы, приехал на четвертую. На заставе стоит шатер, в нем спит добрый молодец, «старОй казак» Илья Муромец Дюк не знал, кто в шатре, стал его на бой вызывать. Когда же Муромлян вышел из шатра, «индиец» повалился к нему в ноги, биться отказался и молвил: «Один на Руси могуч богатырь, старОй казак Илья Муромец». Илье эти речи отчего-то крепко полюбились. Он наказал - если в Киеве его обидят, пустить весть со стрелой в чисто поле. Сокол стрелу подберет, Илье принесет, тот приедет и поможет.
Дюк уже в палехской версии
Приезжает Дюк в Киев прямо в палаты княжеские, крест кладет по-писаному, поклон ведет по-ученому. Князя Владимира дома не было - был он в церкви у заутрени. Дюк сел на своего бурушку, приехал в собор Богородицы, стал князя между Бермятой Васильевичем и Чурилой Пленковичем. Владимир спрашивает добра молодца: кто он, из какой земли и какого племени? Дюк отвечает: он изземли Индейской, из города Галича, из богатой земли Волынской, молодой боярский сын Дюк Степанович. Давно ли он из Галича? - спрашивает князь. Дюк отвечает: вечерню стоял он в Галиче, а к заутрене поспел в Киев. Бояре же говорят: «От Галича до Киева прямой дорогой езды три месяца, а окольной - шесть месяцев, если есть кони переменные». (3,14здит, короче, Дюк - да и бояре тоже, ибо Галич всяко ближе к Киеву.)
Князь спрашивает, дОроги ли кони в Галиче. Есть и по рублю, и по два, и по сту, и по пяти сот, отвечает Дюк, а моему коню я и цены не знаю. Кончилась заутреня, вышли все на улицу, а там весь народ любуется на Дюкова коня. Поехал Дюк по Киеву и спочал быдлить - головой качает: «У матушки моей мостовые все дубовые, а твои мосты, государь, неровные все, сосновые». И на что он ни взглянет, все не так: и икон у князя над воротами мало, и пшена коням не насыпано, и вино горькое, и калачи пахнут на хвою сосновую, а в Галиче все лучше и богаче. Обиделся наконец Чурила Плёнкович, решил с Дюком удариться об заклад, кто кого перещапит (богаче оденется). Постави-ли поруку пятьсот рублев. За Чурилу ручается и князь, и все бояре, а за Дюка готова ручаться одна голь киевская.
Дюк и Чурила щапятся (кликабельно)
Догадался тогда Дюк, послал стрелу с весточкой в чисто поле Илье Муромцу. Илья Муромец приехал в Киев, поручился за Дюка. Чурила «обул сапожки зелен сафьян, под пяту хоть соловей лети, а кругом пяты хоть яйцом кати; одел и шапку ушисгу, пушисту, завесисту». А Дюк Степанович обул лапотцы семи шелков, яхонтами украшенные, каждый камень стоит всего города Киева; «да одел шубу свою расхожую - в пуговках литы лютые звери, в петельках шиты лютые змеи. Подернул Дюк по пуговкам и по петелькам - звери заревели, змеи зашипели, от их рёва и шипа все в Киеве на землю попадали». Перещапил Дюк Чурилу Пленковича, взял свои пятьсот рублей, купил на них киевской голи зелена вина.
Сказал тогда Чурила: «Пошли, князь, в Волынскую землю переписчика Дюково богатство описывать». Послали в Галич Добрыню Никитича. Приехал Добрыня в Галич, нашел высокие три терема, в них сидит старуха в шелку да в золоте. Добрыня ей поклонился как Дюковой матушке - оказалось, это Дюкова калачница. На другой день встретил другую старуху в золоте - оказалась Дюкова нянюшка. А Дюкову матушку Добрыня встретил на главной улице, дорогу ей выстилали сукном, а перед ней шли лопатники и метельщики - дорогу расчищали. Дюкова матушка гостя напоила, накормила, повела богатства показывать. И написал посланец так: «Нам из города Киева везти бумаги на шести возах, да чернил везти на трех возах - да не описать будет Дюкова богатства». (Вариант: продать весь Киев, да исчо Чернигов - тогда токмо бумаги хватит.) Вернулся, показал князю свое писание, и вышел Дюк во всем прав.
Дюк Степанович (кликабелен)
Опять побился Чурила с Дюком об заклад: кто из них перескочит на коне Почай-реку. А заклад у них был не на деньги, а на буйну голову. Чурила издалека разгонялся, а Дюк Степанович без разгона с крутого берега прыгнул и Почай-реку перелетел. Хотел он Чуриле голову срубить, да упросили за того князь и княгиня. Тогда Дюк над Чурилой посмеялся, с князем, с княгиней и со всем народом попрощался (вариант - его просили остаться, но он завонялся, что «фу, у вас всё нищебродское») и вернулся домой в Галич-град (Индею богатую)… Такова былина.
Мой ТелеЕлеграмМ - подписуйтесь, лайкайте, каментите.