Ментальность козаков и простого народа в 17 веке
Н.И. Костомаров, анализируя эпоху т.н. «Руины», на которую приходилось гетманство П.Дорошенка, и реконструируя тенденции настроения козаков, малороссийского народа и самого гетмана, фактически приходит к выводу, что ментальность козаков и простого народа диаметрально различается: если козаки склонны видеть Украину независимой державой, то простой народ был склонен к соединению с Москвой: «У Дорошенка, какъ и у многихъ тогдашнихъ малороссіянъ, была одна задушевная мысль - сдѣлать Украину самобытной державой. Но послѣ Андрусовскаго договора съ такою задушевною мыслію невозможно уже было опираться ни на Москву, враждуя съ Польшею, ни на Польшу, отступая отъ Москвы; обѣ заявили себя враждебно національнымъ стремленіямъ козаковъ» (Костомаров Н.И. Руина. СПБ., 1882. С.175)
И, с другой стороны: «Народъ въ правобережной Украинѣ, какъ и въ лѣвобережной, въ большинствѣ своемъ расположенъ былъ къ соединенно съ Москвою. И Дорошенко, слѣдуя за влеченіями своего народа, не прочь былъ сойтись съ Москвою и подчиниться «восточному царю» (Там же. С.176). Но и сами козаки не отличаются, в общем, единой ментальностью. Очевидно, что у т.н. козаков-«заднепрян», вектор мировоззрения нацелен на запад. Брюховецкий говорил царскому дьяку Е.Фролову: «На Запорожье ныне боле заднепрян» (в смысле, смуту наводят) (Там же. С. 126). И сам Костомаров в своем изложении пользуется этим именем чуть ли ни как национальным: «Косагов с царскими ратными людьми… прогнали заднепрян и татар» (Там же. С.130)
И, с другой стороны: «Народъ въ правобережной Украинѣ, какъ и въ лѣвобережной, въ большинствѣ своемъ расположенъ былъ къ соединенно съ Москвою. И Дорошенко, слѣдуя за влеченіями своего народа, не прочь былъ сойтись съ Москвою и подчиниться «восточному царю» (Там же. С.176). Но и сами козаки не отличаются, в общем, единой ментальностью. Очевидно, что у т.н. козаков-«заднепрян», вектор мировоззрения нацелен на запад. Брюховецкий говорил царскому дьяку Е.Фролову: «На Запорожье ныне боле заднепрян» (в смысле, смуту наводят) (Там же. С. 126). И сам Костомаров в своем изложении пользуется этим именем чуть ли ни как национальным: «Косагов с царскими ратными людьми… прогнали заднепрян и татар» (Там же. С.130)