Кто отвечает за то зло, которое мы делаем?
Только вчера написал этот пост, еще не хотел публиковать, потому что пока не обработал его. Но френды сегодня подняли этот важный для меня вопрос.
Поэтому выкладываю, что я думаю по этому поводу.
На ком лежит ответственность за то зло, которое мы делаем? На самом себе или на внешних факторах?
Я не так давно понял, точнее - осознал одну простую истину:
грех всегда имеет и внутреннюю и внешнюю причину.
Именно так - и внешнюю и внутреннюю причину.
Внутренняя - это то, что вы выбрали грех, свободно, сознательно или подсознательно.
Внешняя - это бесы, вся совокупность их деятельности. Вся совокупность внешних факторов.
Всякий раз, когда говорят, что виноват только сам - начинаешь разбираться и понимаешь, что это еще не всё, что есть ещё кое-что.
Точно так же, когда говорят, что виноват кто-то другой (родители так воспитали, среда, влияние улицы, бес попутал и пр.) - начинаешь разбираться и понимаешь, что это еще не всё, что есть ещё кое-что.
Если человек надеется только на себя и верит только в себя, то и грехи для него совершенно трудно переносимы, сильнее разрушают его душу. Так как он их целиком берет на себя. А это ошибка, которая ведёт к другим грехам, чаще всего, - к унынию.
Надо всегда помнить, что
1. Борьба с грехом - это главное.
Но важна не сиюминутная победа над конкретным грехом.
Если, конечно, это не твой последний час, когда важен именно этот час.
Важна не победа в мелком локальном бою с грехом.
Важна не победа в танковом сражении. Важна победа в войне.
Поэтому здесь в борьбе с грехом, как и на войне, нужно побеждать, но нужно и беречь войско.
Иногда даже можно сдать город, чтобы сохранить войско и победить.
Поэтому важно не только, победил ты или проиграл, важно еще, сохранил ли ты войско, приобрел ли ты опыт, сделал ли правильные выводы из поражения.
А если человек всю вину за грех берёт на себя, то он как раз делает неправильные выводы из поражения.
А сделать неправильные выводы - это плохо. Хуже этого только если человек винит во всём других и обстоятельства. Но этот случай уж слишком примитивный, и сейчас его не будем рассматривать. Этот случай только ленивый не ругал.
Так что ошибку делает и тот, кто не берет ответственность за грех на себя (это уже больше чем ошибка) так и тот, кто всю ответственность берет на себя.
Если по аналогии с войной - полк разбит, полковник винит во всём себя. Не спит, обучает полк. Но опять и опять они проигрывают.
И не знает полковник, что в штабе предатель. Полковник винит во всём себя и даже не задумывается над внешними причинами. От этого страдает он сам, страдают люди и дело.
Нельзя надеяться только на себя, присваивать себе целиком победы (тут много желающих) или поражения (здесь хоть и редко, но бывают, желающие).
Надеяться только на себя - это гордыня.
И она может проявляться даже в форме присвоения себе всей ответственности за грех.
Присвоение себе всей ответственности - это игнорирование внешней силы (бесов и пр.).
А это и очевидно неправильно и легко приводит к унынию и усилению греха.
Неправильно хотя бы потому, что ежедневно мы видим обратные примеры.
Ну например, наивно полагать, что на дороге всё зависит от вас, что попадёте вы в ДТП или нет зависит всецело от вас.
Конечно, от вас многое зависит. Вы можете не превышать скорость и не выезжать на встречку. Но все прекрасно понимают, что и супер профессионала может стукнуть блондинка на розовом мерседесе, если ему не повезет (или повезёт, если он удачно познакомится).
Поэтому в борьбе с грехом очень важно понимать наличие внешней силы. Эта внешняя сила не может вас напрямую заставить или сломить, но у неё огромный арсенал отточенных методов. Она может вас легко подставить, обмануть и соблазнить.
Но предупрежден - значит вооружен.
.
Поэтому выкладываю, что я думаю по этому поводу.
На ком лежит ответственность за то зло, которое мы делаем? На самом себе или на внешних факторах?
Я не так давно понял, точнее - осознал одну простую истину:
грех всегда имеет и внутреннюю и внешнюю причину.
Именно так - и внешнюю и внутреннюю причину.
Внутренняя - это то, что вы выбрали грех, свободно, сознательно или подсознательно.
Внешняя - это бесы, вся совокупность их деятельности. Вся совокупность внешних факторов.
Всякий раз, когда говорят, что виноват только сам - начинаешь разбираться и понимаешь, что это еще не всё, что есть ещё кое-что.
Точно так же, когда говорят, что виноват кто-то другой (родители так воспитали, среда, влияние улицы, бес попутал и пр.) - начинаешь разбираться и понимаешь, что это еще не всё, что есть ещё кое-что.
Если человек надеется только на себя и верит только в себя, то и грехи для него совершенно трудно переносимы, сильнее разрушают его душу. Так как он их целиком берет на себя. А это ошибка, которая ведёт к другим грехам, чаще всего, - к унынию.
Надо всегда помнить, что
1. Борьба с грехом - это главное.
Но важна не сиюминутная победа над конкретным грехом.
Если, конечно, это не твой последний час, когда важен именно этот час.
Важна не победа в мелком локальном бою с грехом.
Важна не победа в танковом сражении. Важна победа в войне.
Поэтому здесь в борьбе с грехом, как и на войне, нужно побеждать, но нужно и беречь войско.
Иногда даже можно сдать город, чтобы сохранить войско и победить.
Поэтому важно не только, победил ты или проиграл, важно еще, сохранил ли ты войско, приобрел ли ты опыт, сделал ли правильные выводы из поражения.
А если человек всю вину за грех берёт на себя, то он как раз делает неправильные выводы из поражения.
А сделать неправильные выводы - это плохо. Хуже этого только если человек винит во всём других и обстоятельства. Но этот случай уж слишком примитивный, и сейчас его не будем рассматривать. Этот случай только ленивый не ругал.
Так что ошибку делает и тот, кто не берет ответственность за грех на себя (это уже больше чем ошибка) так и тот, кто всю ответственность берет на себя.
Если по аналогии с войной - полк разбит, полковник винит во всём себя. Не спит, обучает полк. Но опять и опять они проигрывают.
И не знает полковник, что в штабе предатель. Полковник винит во всём себя и даже не задумывается над внешними причинами. От этого страдает он сам, страдают люди и дело.
Нельзя надеяться только на себя, присваивать себе целиком победы (тут много желающих) или поражения (здесь хоть и редко, но бывают, желающие).
Надеяться только на себя - это гордыня.
И она может проявляться даже в форме присвоения себе всей ответственности за грех.
Присвоение себе всей ответственности - это игнорирование внешней силы (бесов и пр.).
А это и очевидно неправильно и легко приводит к унынию и усилению греха.
Неправильно хотя бы потому, что ежедневно мы видим обратные примеры.
Ну например, наивно полагать, что на дороге всё зависит от вас, что попадёте вы в ДТП или нет зависит всецело от вас.
Конечно, от вас многое зависит. Вы можете не превышать скорость и не выезжать на встречку. Но все прекрасно понимают, что и супер профессионала может стукнуть блондинка на розовом мерседесе, если ему не повезет (или повезёт, если он удачно познакомится).
Поэтому в борьбе с грехом очень важно понимать наличие внешней силы. Эта внешняя сила не может вас напрямую заставить или сломить, но у неё огромный арсенал отточенных методов. Она может вас легко подставить, обмануть и соблазнить.
Но предупрежден - значит вооружен.
.