МАТЕРИАЛЫ к биографии митрополита Никодима (Ротова)
https://vk.com/@ruban53-chelovek-cerkvi
" Без преувеличения, его знал весь мир, причём, не только христианский. В то же время он оставался простым и приветливым человеком (каким и должен быть Святой и Великий!), духовным наставником студентов богословских школ, и знал в лицо практически каждого семинариста, который понимал, что может обратиться к Никодиму Великому с любым житейским вопросом. В последние годы митрополит ещё и профессорствовал - читал в Духовной академии лекции по истории Русской Церкви. (Горжусь тем, что аз, недостойный ученик Великого Святителя, готовил ему краткие исторические справки, преимущественно о русских святых, обсуждавшиеся вечерами.) "
" В 1961 году Русская Церковь вступила во всемирный Совет Церквей, Президентом которого наш Святитель был избран в 1975 году. Это был мудрый и провиденциальный шаг.
1975 год. Митрополит Никодим
вручает о. Михаилу Арранцу
знак магистра богословия<\/em>"]" style="text-align: center; margin: 12px auto 0px; font-family: "Noto Sans Armenian", "Noto Sans Bengali", "Noto Sans Cherokee", "Noto Sans Devanagari", "Noto Sans Ethiopic", "Noto Sans Georgian", "Noto Sans Hebrew", "Noto Sans Kannada", "Noto Sans Khmer", "Noto Sans Lao", "Noto Sans Osmanya", "Noto Sans Tamil", "Noto Sans Telugu", "Noto Sans Thai", sans-serif; font-size: 14px; color: var(--gray_500); line-height: 18px;">1975 год. Митрополит Никодим
вручает о. Михаилу Арранцу
знак магистра богословия
Благодаря расширению международных экуменических (в переводе с греческого - «вселенских») связей и созданию Иностранного факультета Владыка Никодим сумел предотвратить неминуемое закрытие Ленинградских Духовных школ, «позоривших» своим существованием «город Ленина» (это «планировалось» сделать в 1963-1964 годах). Их хотели «сослать» в Псково-Печорский монастырь.
В ситуации аджорнаменто (обновления) Римо-Католической Церкви после Второго Ватиканского собора (1962-65 годы) он много сделал для улучшения взаимоотношений Москвы и Ватикана и, несмотря на протесты врачей (к тому времени перенёс уже 5 инфарктов!), считал необходимым лично приветствовать новоизбранного папу Иоанна-Павла I.
С особым вниманием и уважением митрополит Никодим относился к нашему старообрядчеству, хранящему ценные богослужебные древнерусские традиции, спешно уничтожавшиеся во время необдуманных грекофильских реформ патриарха Никона, приведших к трагическому расколу. Помню его службы в «старообрядческой» митре с меховой опушкой. В 1971 году со старообрядцев были сняты анафемы, наложенные в XVII веке.
Все эти шаги были обусловлены не сиюминутной церковно-политической конъюнктурой, не только «духом времени», - но заботой о будущем Церкви, и определялись уникальным даром покойного Святителя, остро переживавшего ненормальность разделений и вражды между христианами различных Церквей и течений, а также между представителями других религий".
(«ЧЕЛОВЕК ЦЕРКВИ»Памяти митрополита Никодима,
иподиакон Юрий Иванович Рубан)
" Без преувеличения, его знал весь мир, причём, не только христианский. В то же время он оставался простым и приветливым человеком (каким и должен быть Святой и Великий!), духовным наставником студентов богословских школ, и знал в лицо практически каждого семинариста, который понимал, что может обратиться к Никодиму Великому с любым житейским вопросом. В последние годы митрополит ещё и профессорствовал - читал в Духовной академии лекции по истории Русской Церкви. (Горжусь тем, что аз, недостойный ученик Великого Святителя, готовил ему краткие исторические справки, преимущественно о русских святых, обсуждавшиеся вечерами.) "
" В 1961 году Русская Церковь вступила во всемирный Совет Церквей, Президентом которого наш Святитель был избран в 1975 году. Это был мудрый и провиденциальный шаг.
1975 год. Митрополит Никодим
вручает о. Михаилу Арранцу
знак магистра богословия<\/em>"]" style="text-align: center; margin: 12px auto 0px; font-family: "Noto Sans Armenian", "Noto Sans Bengali", "Noto Sans Cherokee", "Noto Sans Devanagari", "Noto Sans Ethiopic", "Noto Sans Georgian", "Noto Sans Hebrew", "Noto Sans Kannada", "Noto Sans Khmer", "Noto Sans Lao", "Noto Sans Osmanya", "Noto Sans Tamil", "Noto Sans Telugu", "Noto Sans Thai", sans-serif; font-size: 14px; color: var(--gray_500); line-height: 18px;">1975 год. Митрополит Никодим
вручает о. Михаилу Арранцу
знак магистра богословия
Благодаря расширению международных экуменических (в переводе с греческого - «вселенских») связей и созданию Иностранного факультета Владыка Никодим сумел предотвратить неминуемое закрытие Ленинградских Духовных школ, «позоривших» своим существованием «город Ленина» (это «планировалось» сделать в 1963-1964 годах). Их хотели «сослать» в Псково-Печорский монастырь.
В ситуации аджорнаменто (обновления) Римо-Католической Церкви после Второго Ватиканского собора (1962-65 годы) он много сделал для улучшения взаимоотношений Москвы и Ватикана и, несмотря на протесты врачей (к тому времени перенёс уже 5 инфарктов!), считал необходимым лично приветствовать новоизбранного папу Иоанна-Павла I.
С особым вниманием и уважением митрополит Никодим относился к нашему старообрядчеству, хранящему ценные богослужебные древнерусские традиции, спешно уничтожавшиеся во время необдуманных грекофильских реформ патриарха Никона, приведших к трагическому расколу. Помню его службы в «старообрядческой» митре с меховой опушкой. В 1971 году со старообрядцев были сняты анафемы, наложенные в XVII веке.
Все эти шаги были обусловлены не сиюминутной церковно-политической конъюнктурой, не только «духом времени», - но заботой о будущем Церкви, и определялись уникальным даром покойного Святителя, остро переживавшего ненормальность разделений и вражды между христианами различных Церквей и течений, а также между представителями других религий".
(«ЧЕЛОВЕК ЦЕРКВИ»Памяти митрополита Никодима,
иподиакон Юрий Иванович Рубан)