Проводы-2.
Девчонки попросили рассказать меня подробнее о Проводах.
Я не претендую на лавры исследователя традиций, просто напишу то, что знаю и чувствую.
В Одессе Проводы - это традиция. Традиция, которой как минимум столько лет сколько мне, а так как на момент меня она уже сложилась, то, я так думаю, что ей гораздо больше)))
Проводы в городе - это первый воскресный день после Пасхи. Это день, когда все православные вспоминают своих усопших.
Хотя по церковному уставу великое поминовение, Радоница, приходится на девятый день после Пасхи, в городе с этим сложно - как я понимаю, это связано с тем, что этот день - вторник, - рабочий, поэтому так повелось, что все стремятся посетить свои могилы заранее.
Вся Одесса растекается по кладбищам, этому подчинена вся жизнь города в этот день - все маршруты транспорта привязаны к кладбищам, со всех окрестностей в город свозятся тюльпаны, нарциссы и сирень. Одесса поминает.
Я хожу на Проводы уже почти двадцать лет. Для меня эта традиция стала личной, когда в течение одного года ушли мои любимые бабушка и дедушка.
В течение 20 лет я была невольным наблюдателем того, как происходила трансформация в отношении к этому дню у простых обывателей.
Сначала, в конце восьмидесятых, когда вдруг стало всё можно, в храмы и на кладбища потекли потоки людей. Не вполне понимая смысл сего действа, но следуя зову сердца, не зная, что к чему и как, действуя наугад, люди шли и, в меру своего разумения, поминали своих умерших. Поминали, конечно, с истинно одесским размахом и хлебосольством: на могилах разворачивали целые поляны закусок, салатов, специально варили холодцы, жарили битки и котлеты, разрезали паски (так у нас называют куличи) и чистили яйца. Ну и крепенькое, конечно, как без этого.
Шло время. Людей в церквях поубавилось, конечно, но те, что остались, в полной мере осознали глубокий смысл этого дня, и, так сказать, несли это осознание в массы.
Что я вижу сейчас? Всё чаще к своим идут через храм. Застолий на могилах стало меньше, и, хотя они по-прежнему, обильны, но почти трезвы и не такие громкие, как раньше.
Всё чаще я замечаю, что поминовение приобретает форму молчаливого общения.
На могилы приносят паски, крашенки, конфеты, печенье, реже - что-то мясное.
И свечи. Горящие свечи. Которые поджигают после панихиды в храме и несут, прикрывая от ветра.
Всё съестное остаётся за оградками, и, когда уходят близкие, приходят нищие и забирают еду. Так, вполне в духе христианских традиций, даже неверующие люди, через жертву милостыни, становятся ближе к Богу сами и молятся о своих умерших близких.
Вся атмосфера Проводов насыщена радостью. Да, именно радостью, как это ни странно звучит. Мне кажется, что в этот день все понимают, что наши любимые, родные, близкие покинули нас только временно, что когда-нибудь мы опять встретимся. И, что когда мы уйдём, наши дети будут приходить к нам и молиться о душах наших.
Аминь.
Я не претендую на лавры исследователя традиций, просто напишу то, что знаю и чувствую.
В Одессе Проводы - это традиция. Традиция, которой как минимум столько лет сколько мне, а так как на момент меня она уже сложилась, то, я так думаю, что ей гораздо больше)))
Проводы в городе - это первый воскресный день после Пасхи. Это день, когда все православные вспоминают своих усопших.
Хотя по церковному уставу великое поминовение, Радоница, приходится на девятый день после Пасхи, в городе с этим сложно - как я понимаю, это связано с тем, что этот день - вторник, - рабочий, поэтому так повелось, что все стремятся посетить свои могилы заранее.
Вся Одесса растекается по кладбищам, этому подчинена вся жизнь города в этот день - все маршруты транспорта привязаны к кладбищам, со всех окрестностей в город свозятся тюльпаны, нарциссы и сирень. Одесса поминает.
Я хожу на Проводы уже почти двадцать лет. Для меня эта традиция стала личной, когда в течение одного года ушли мои любимые бабушка и дедушка.
В течение 20 лет я была невольным наблюдателем того, как происходила трансформация в отношении к этому дню у простых обывателей.
Сначала, в конце восьмидесятых, когда вдруг стало всё можно, в храмы и на кладбища потекли потоки людей. Не вполне понимая смысл сего действа, но следуя зову сердца, не зная, что к чему и как, действуя наугад, люди шли и, в меру своего разумения, поминали своих умерших. Поминали, конечно, с истинно одесским размахом и хлебосольством: на могилах разворачивали целые поляны закусок, салатов, специально варили холодцы, жарили битки и котлеты, разрезали паски (так у нас называют куличи) и чистили яйца. Ну и крепенькое, конечно, как без этого.
Шло время. Людей в церквях поубавилось, конечно, но те, что остались, в полной мере осознали глубокий смысл этого дня, и, так сказать, несли это осознание в массы.
Что я вижу сейчас? Всё чаще к своим идут через храм. Застолий на могилах стало меньше, и, хотя они по-прежнему, обильны, но почти трезвы и не такие громкие, как раньше.
Всё чаще я замечаю, что поминовение приобретает форму молчаливого общения.
На могилы приносят паски, крашенки, конфеты, печенье, реже - что-то мясное.
И свечи. Горящие свечи. Которые поджигают после панихиды в храме и несут, прикрывая от ветра.
Всё съестное остаётся за оградками, и, когда уходят близкие, приходят нищие и забирают еду. Так, вполне в духе христианских традиций, даже неверующие люди, через жертву милостыни, становятся ближе к Богу сами и молятся о своих умерших близких.
Вся атмосфера Проводов насыщена радостью. Да, именно радостью, как это ни странно звучит. Мне кажется, что в этот день все понимают, что наши любимые, родные, близкие покинули нас только временно, что когда-нибудь мы опять встретимся. И, что когда мы уйдём, наши дети будут приходить к нам и молиться о душах наших.
Аминь.