ПЛОДЫ ДУХА СВЯТАГО
Духъ Святой, сошедшій въ день Пятидесятницы на св. Апостоловъ, по обѣтованію, данному имъ Христомъ Спасителемъ, и исполнившій ихъ силою Своею, дарованъ и всѣмъ намъ въ св. таинствахъ Церкви; и мы всѣ, несомнѣнно, причастились благодати Духа Святого, по непреложному обѣтованію Господню: «изолію отъ Духа Моего на всякую плоть».
Но какъ мы можемъ удостовѣриться, что Духъ Святой присутствуетъ въ насъ? Апостолы удостовѣрены были въ этомъ видимыми знаками, кои были такъ наглядны, что даже невѣрные не могли не замѣтить ихъ. Мы же чѣмъ себя въ этомъ удостовѣримъ, когда намъ тѣхъ знаковъ Богъ явить не благоизволилъ? Если не можемъ мы удостовѣриться въ пребываніи въ насъ Духа Святого по какимъ-либо наружнымъ знакамъ, то можемъ удостовѣриться по дѣйствіямъ Его, по плодамъ Его. По плодамъ дерево познается: доброе дерево плоды добрые приноситъ, а злое дерево плоды злые приноситъ. «Плодъ духовный есть, - говоритъ св. апостолъ, - радость, миръ, долготерпѣніе, благость, милосердіе, вѣра, кротость, воздержаніе» (Галат. 5, 22-23). По этимъ знакамъ можемъ мы узнавать, обитаетъ-ли или не обитаетъ въ насъ Духъ Святой.
Если радостенъ ты душою при всѣхъ дѣлахъ своихъ, а особенно, когда стоишъ предъ Богомъ на молитвѣ, и къ Нему такъ расположенъ, что чувствуешь въ Немъ своего Отца, а въ себѣ Его сына, то это и есть плодъ Духа Святого, въ тебѣ обитающаго!
Если совѣсть твоя мирна и ни въ чемъ тебя не укоряетъ, а если, какъ у человѣка, чувствовались когда-либо слабости, но тѣ покаяніемъ у тебя очищены, - это и есть плодъ Духа Святого, въ тебѣ обитающаго!
Если въ этомъ мірѣ ты сносишь искушенія и бѣдствія терпѣливо, безъ роптанія, не гнѣваешься, не озлобляешься, не мстишь, то это и есть плодъ Духа Святого, въ тебѣ обитающаго!
Если расположенъ дѣлать всѣмъ добро, при всякомъ случаѣ, сколько есть въ тебѣ возможности, а кого-либо оскорбить и обидѣть считаешь дѣломъ, тѣбѣ не свойственнымъ, - это и есть плодъ Духа Святого, въ тебѣ обитающаго!
Если трогается сердце твое несчастіемъ другихъ и считаешь ты себя счастливымъ, чтобъ помочь несчастному, - это и есть плодъ Духа Святого, въ тебѣ обитающаго!
Если увѣренъ ты въ истинѣ слова Божія, и всѣ мудрованія свои и другихъ считаешь безуміемъ, если они возносятся выше разума Божія, въ Словѣ Его откровеннаго, - это и есть плодъ Духа Святого, въ тебѣ обитающаго!
Если тихи нравы твои, какъ пристойно послѣдователю Христа, Который, будучи укоряемъ, Самъ не укорялъ и зломъ за зло не воздавалъ, - это и есть плодъ Духа Святого, въ тебѣ обитающаго!
Если стараешься ты удерживать страсти свои, когда онѣ воюютъ противъ закона Божія, - это и есть плодъ Духа Святого, въ тебѣ обитающаго!
Пусть теперь воздухъ не волнуется, какъ было въ тотъ день Пятидесятницы, пусть нѣтъ дыханія бурна, нѣтъ сходящихъ огненныхъ языковъ, нѣтъ дара глаголанія разными языками и пророчества, но, когда есть тѣ плоды Духа Святого, то, несомнѣнно, что Духъ Святой тутъ присутствуетъ.
Эти плоды яснѣе свидѣтельствуютъ о присуствіи Духа Святого, чѣмъ тѣ знаки, явленные Апостоламъ. Ибо въ томъ мѣстѣ, гдѣ знаки явились, были, кромѣ Апостоловъ, и другіе люди, но такъ какъ они плодовъ Духа Святого въ себѣ не имѣли, то и не были причастны той благодати.
Но человѣкъ, одаренный плодами Духа Святого, есть чистый сосудъ, издающій благовоніе святости отъ себя.
Не говоритъ онъ разными языками, въ чемъ и нужды нѣтъ, но говоритъ тайны. Ибо той бесѣды, которую сердце его ведетъ съ Богомъ, никто не разумѣетъ, кромѣ Бога и его сердца. Что значатъ тѣ апостольскія слова: «Духъ Святой о насъ ходатайствуетъ воздыханіями неизглаголанными» (Рим. 8, 26)? Не то ли, что душа, управляемая Духомъ Святымъ, пламенно любя Христа, своего Жениха, и желая быть всегда съ Нимъ въ соединеніи, по Немъ воздыхаетъ? И воздыханіе это есть неизглаголанное; понимаетъ его лишь одна воздыхающая душа и Тотъ, по Комъ она воздыхаетъ.
Несчастны тѣ, кои плодовъ Духа Святого въ себѣ не имѣютъ.
(Православная Русь, № 11, 1986)