Как юдофобу Белому пришлось менять свои взгляды
Если вы решили читать «Петербург» Белого, вам нужно будет определиться, какую версию читать. Первую, написанную до революции 17 года, или вторую, написанную позже. Моя тревожность привела к интересному результату. Я начала первую, но постоянно сравнивала, не упускаю ли я лучшее. Результатом стали разные неожиданные открытия.
Например, еврейский вопрос. В первой части упоминается много и часто, и все в негативном контексте. Во второй - раз.
Начинается с того, что первый предок Аполлона Аполлоновича семит (и это единственное упоминание семитов, которое остается во второй версии). Потом лицо, которое видится террористу Дудкину на обоях. Во второй версии оно монгольское. В первой:
Явление заключалося в странной галлюцинации: на коричневато-желтых обоях его обиталища от времени до времени появлялось призрачное лицо; черты этого лица по временам слагались в семита; чаще же проступали в лице том монгольские черточки
Например, на балу гость на нескольких страницах объясняет “связь между японской войной, жидами, угрожающим нам монгольским нашествием”.
Загадочная фигура, Липпанченко, член партии и, возможно, глава какой-то ячейки, “походил скорей на помесь семита с монголом”.
Я пыталась найти ответ, был ли Белый антисемитом, и в одном из видео из курса “Арзамас” о истории евреев упоминалось эссе Белого «Штемпелеванная культура»:
Белый очень четко говорит о том, что еврейство олицетворяет глобальную мировую культуру, как мы бы назвали это сегодня, то есть что-то, что он противопоставляет глубинной, национальной, расовой настоящей русской культуре.
Но во второй части все это исчезает.
Мне кажется, дело в том, что большевики победили.
От 25 до 40% участников всех революционных движений были евреями, к этому обращалась возникшая тогда теория заговора, “жидокоммуна”. Среди большевиков, в правительстве (Ленин имел еврейские корни, Троцкий, Лугачарский, Каменев, Зиновьев и т.д.) было очень много евреев, как сказал Парфенов в своем фильме про русских евреев, “СССР - первые 30 лет интернациональная и юдофильская”, так что негативные упоминания были просто неуместны и Белому пришлось удалить из второй части все негативные (то есть вообще все) упоминания о евреях. Даже не представляю, как он это делал без текстового поиска.
