III Меневские чтения
Тогда я смог побывать только на нескольких докладах, если кому сильно интересно, могу выложить mp3 А.Г.Кравецкого и иг. Афанасия (Селичева). Хотел по итогам написать подробный отчёт, но не сложилось - так что придётся сейчас изложить только кратчайшие тезисы.
А.Г.Кравецкий «Языки современного богослужения»:
А.Г.Кравецкий «Языки современного богослужения»:
- В корпусе богослужебных текстов нет единства в языковом отношении: грубо говоря, невозможно составить ни грамматику, ни словарь.
- В конце 17 - начале 18 века производилась унификация, но она не была первостепенной задачей, и не сказать, что удалась.
- Петровско-Елизаветинские справщики Библии не ставили задачу сделать текст более понятным ― лишь грамматически более правильным.
- Составители служб в конце XX-XXI веке ― филологи, которые хорошо знакомы с древней письменностью и для которых она является ориентиром - поэтому в новых службах много конструкций, которые в XIX веке уже не использовались при написании служб.
- 1909 ― издание дополнительной минеи под ред. Антония (Храповицкого). Ориентир языковой справы - XIX век. Почти нет непонятных конструкций, литературный порядок слов.
- Комиссия Серия (Страгородского) ― создание единого языка для всех книг. Упрощение грецизмов в Триоди, устранение русизмов в Минеях. Редактура Октоиха не найдена, Триоди будут изданы совместно ИРЯ РАН и ОВЦС.
- Афанасий (Сахаров) ― исправление многих книг, но работа не была использована и осталась в архивах. Издание редактуры вл. Афанасия ― сложная задача. Но стихийно язык новых служб движется в том же направлении.
- Замена причастия глаголом.
- Возврат к славянизмам: глас, воспомяни, во граде сем, посему.
- Некоторые славянизмы, которые могли быть поняты неправильно, заменены русскими.
- Инверсионный порядок слов ради возвышенного стиля: «сказал я», ...
- Бóльшая нравственная снисходительность, большее уважение к личности. «Боящимися» -> «чтущими». «В чём согрешили» -> «Если в чём согрешили».